大乘寶雲經卷 4 · 大正藏 0263a

故、及餘下劣眾生樂小法者為隨順故，是故故gù、及jí餘yú下xià劣liè眾zhòng生shēng樂lè小xiǎo法fǎ者zhě為wéi隨suí順shùn故gù，是shì故gù示現作嬰兒相住於宮中。「善男子！有諸眾生示shì現xiàn作zuò嬰yīng兒ér相xiāng住zhù於wū宮gōng中zhōng。「善shàn男nán子zǐ！

有yǒu諸zhū眾zhòng生shēng宜見菩薩踰城出家，是菩薩為彼眾生令成宜yí見jiàn菩pú薩sà踰yú城chéng出chū家jiā，是shì菩pú薩sà為wéi彼bǐ眾zhòng生shēng令lìng成chéng熟故而示是等踰城出家。「善男子！有天、龍、夜熟shú故gù而ér示shì是shì等děng踰yú城chéng出chū家jiā。「善shàn男nán子zǐ！

有yǒu天tiān、龍lóng、夜yè叉、乾闥婆等樂於弊陋，為是等故示現苦行，叉chā、乾qián闥tà婆pó等děng樂lè於wū弊bì陋lòu，為wéi是shì等děng故gù示shì現xiàn苦kǔ行xíng，復為降伏諸外道故示現苦行。「善男子！有諸復fù為wéi降xiáng伏fú諸zhū外wài道dào故gù示shì現xiàn苦kǔ行xíng。「善shàn男nán子zǐ！

有yǒu諸zhū眾生：『待菩薩坐道場時，我當到彼設諸供養。』眾zhòng生shēng：『待dài菩pú薩sà坐zuò道dào場chǎng時shí，我wǒ當dāng到dào彼bǐ設shè諸zhū供gòng養yǎng。』為是等故現坐道場。是諸眾生詣菩薩所而為wéi是shì等děng故gù現xiàn坐zuò道dào場chǎng。

是shì諸zhū眾zhòng生shēng詣yì菩pú薩sà所suǒ而ér設供養，因緣決定當得阿耨多羅三藐三菩設shè供gòng養yǎng，因yīn緣yuán決jué定dìng當dāng得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提。「善男子！有諸眾生憍慢、剛強，為折伏故，菩提tí。「善shàn男nán子zǐ！

有yǒu諸zhū眾zhòng生shēng憍jiāo慢màn、剛gāng強qiáng，為wéi折zhé伏fú故gù，菩pú薩坐於道場降伏魔軍。「善男子！有諸眾生成薩sà坐zuò於wū道dào場chǎng降xiáng伏fú魔mó軍jūn。「善shàn男nán子zǐ！

有yǒu諸zhū眾zhòng生shēng成chéng熟善根，為進修德勝利益故，是故菩薩現登熟shú善shàn根gēn，為wéi進jìn修xiū德dé勝shèng利lì益yì故gù，是shì故gù菩pú薩sà現xiàn登dēng正覺。「是時，菩薩登於正覺，三千大千世界種正zhèng覺jué。「是shì時shí，菩pú薩sà登dēng於wū正zhèng覺jué，三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè種zhǒng種音聲悉皆休息，三千大千世界無不寂靜。種zhǒng音yīn聲shēng悉xī皆jiē休xiū息xi，三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè無wú不bù寂jì靜jìng。

是等眾生見是事已，發弘誓願：『願我來世坐是shì等děng眾zhòng生shēng見jiàn是shì事shì已yǐ，發fā弘hóng誓shì願yuàn：『願yuàn我wǒ來lái世shì坐zuò於道場，證得阿耨多羅三藐三菩提。』「善男子！於wū道dào場chǎng，證zhèng得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。』「善shàn男nán子zǐ！

有諸眾生謂言自是世間之師，而未覺了究有yǒu諸zhū眾zhòng生shēng謂wèi言yán自zì是shì世shì間jiān之zhī師shī，而ér未wèi覺jué了le究jiū竟出離清淨之法，於當來世亦無其分，但為竟jìng出chū離lí清qīng淨jìng之zhī法fǎ，於wū當dāng來lái世shì亦yì無wú其qí分fēn，但dàn為wéi折伏是眾生故。有諸眾生善根成熟、堪為法折zhé伏fú是shì眾zhòng生shēng故gù。有yǒu諸zhū眾zhòng生shēng善shàn根gēn成chéng熟shú、堪kān為wéi法fǎ器，為是等眾示現道故，而是菩薩得道之時器qì，為wéi是shì等děng眾zhòng示shì現xiàn道dào故gù，而ér是shì菩pú薩sà得dé道dào之zhī時shí往詣迦尸城轉于法輪——其輪十二，三轉具足——往wǎng詣yì迦jiā尸shī城chéng轉zhuǎn于yú法fǎ輪lún——其qí輪lún十shí二èr，三sān轉zhuǎn具jù足zú——於大眾中而師子吼。「善男子！有諸眾生宜於於wū大dà眾zhòng中zhōng而ér師shī子zǐ吼hǒu。

「善shàn男nán子zǐ！有yǒu諸zhū眾zhòng生shēng宜yí於wū涅槃受教化者，為化此等，是故菩薩現般涅涅niè槃pán受shòu教jiào化huà者zhě，為wéi化huà此cǐ等děng，是shì故gù菩pú薩sà現xiàn般bān涅niè槃。「善男子！以是因緣，示現從兜率天下閻浮槃pán。

「善shàn男nán子zǐ！以yǐ是shì因yīn緣yuán，示shì現xiàn從cóng兜dōu率lǜ天tiān下xià閻yán浮fú提，乃至涅槃而示現之。「善男子！菩薩摩訶薩提tí，乃nǎi至zhì涅niè槃pán而ér示shì現xiàn之zhī。

「善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具是十法，神通遊戲。「善男子！菩薩摩訶薩具具jù是shì十shí法fǎ，神shén通tōng遊yóu戲xì。

「善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具jù足十法，遠離八難。何等為十？所謂遠離一切足zú十shí法fǎ，遠yuǎn離lí八bā難nán。

何hé等děng為wéi十shí？所suǒ謂wèi遠yuǎn離lí一yī切qiè諸不善業、於諸如來所制禁戒不敢故犯、遠諸zhū不bù善shàn業yè、於wū諸zhū如rú來lái所suǒ制zhì禁jìn戒jiè不bù敢gǎn故gù犯fàn、遠yuǎn離慳貪、於過去佛種諸善根、福德相應、智慧離lí慳qiān貪tān、於wū過guò去qù佛fó種zhǒng諸zhū善shàn根gēn、福fú德dé相xiāng應yīng、智zhì慧huì