大乘寶雲經卷 4 · 大正藏 0263b

具足、善巧方便、發弘誓願、修厭離想、勇猛精具jù足zú、善shàn巧qiǎo方fāng便biàn、發fā弘hóng誓shì願yuàn、修xiū厭yàn離lí想xiǎng、勇yǒng猛měng精jīng進。「善男子！菩薩不造諸不善業、不感地獄。進jìn。「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà不bù造zào諸zhū不bù善shàn業yè、不bù感gǎn地dì獄yù。有諸眾生墮於地獄，受於種種不如意苦，受有yǒu諸zhū眾zhòng生shēng墮duò於wū地dì獄yù，受shòu於wū種zhǒng種zhǒng不bù如rú意yì苦kǔ，受shòu苦既久，於彼眾生在地獄者互生瞋恚；而是苦kǔ既jì久jiǔ，於wū彼bǐ眾zhòng生shēng在zài地dì獄yù者zhě互hù生shēng瞋chēn恚huì；

而ér是shì菩薩性戒清淨、十善具足，是故菩薩不墮地菩pú薩sà性xìng戒jiè清qīng淨jìng、十shí善shàn具jù足zú，是shì故gù菩pú薩sà不bù墮duò地dì獄。「善男子！菩薩摩訶薩於諸如來所制禁戒獄yù。「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū諸zhū如rú來lái所suǒ制zhì禁jìn戒jiè不敢故犯，隨順受持，是故不生畜生惡道。何不bù敢gǎn故gù犯fàn，隨suí順shùn受shòu持chí，是shì故gù不bù生shēng畜chù生sheng惡è道dào。何hé以故？是諸畜生受畜生苦故。「善男子！菩薩摩以yǐ故gù？

是shì諸zhū畜chù生sheng受shòu畜chù生sheng苦kǔ故gù。「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶薩無慳貪心，慳貪因緣墮餓鬼道、受餓鬼訶hē薩sà無wú慳qiān貪tān心xīn，慳qiān貪tān因yīn緣yuán墮duò餓è鬼guǐ道dào、受shòu餓è鬼guǐ苦故。「菩薩摩訶薩不生邪見卑下之家。何以苦kǔ故gù。「菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà不bù生shēng邪xié見jiàn卑bēi下xià之zhī家jiā。

何hé以yǐ故？邪見眾生不得親近善知識故。所以者何？故gù？邪xié見jiàn眾zhòng生shēng不bù得dé親qīn近jìn善shàn知zhī識shí故gù。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？菩薩累劫久於過去諸如來所種諸善根，以菩pú薩sà累lèi劫jié久jiǔ於wū過guò去qù諸zhū如rú來lái所suǒ種zhǒng諸zhū善shàn根gēn，以yǐ是因緣，生生世世生正見家、富足錢財、具足是shì因yīn緣yuán，生shēng生shēng世shì世shì生shēng正zhèng見jiàn家jiā、富fù足zú錢qián財cái、具jù足zú修道習因成就，展轉增長福德智慧。菩薩摩修xiū道dào習xí因yīn成chéng就jiù，展zhǎn轉zhuǎn增zēng長cháng福fú德dé智zhì慧huì。

菩pú薩sà摩mó訶薩所得諸根無不具足，以是因緣，諸根具訶hē薩sà所suǒ得dé諸zhū根gēn無wú不bù具jù足zú，以yǐ是shì因yīn緣yuán，諸zhū根gēn具jù足為佛法器。「是故，菩薩功德成就既與福德足zú為wéi佛fó法fǎ器qì。「是shì故gù，菩pú薩sà功gōng德dé成chéng就jiù既jì與yǔ福fú德dé業相應故，於佛塔廟、於法、於僧設諸供養；供業yè相xiāng應yīng故gù，於wū佛fó塔tǎ廟miào、於wū法fǎ、於wū僧sēng設shè諸zhū供gòng養yǎng；

供gòng養因緣修習善業，是故而得諸根具足；諸根養yǎng因yīn緣yuán修xiū習xí善shàn業yè，是shì故gù而ér得dé諸zhū根gēn具jù足zú；諸zhū根gēn具故，是則得為諸佛法器。「菩薩摩訶薩不生具jù故gù，是shì則zé得dé為wéi諸zhū佛fó法fǎ器qì。

「菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà不bù生shēng邊地。何以故？邊地眾生暗鈍癡頑、瘖瘂，不了邊biān地dì。何hé以yǐ故gù？

邊biān地dì眾zhòng生shēng暗àn鈍dùn癡chī頑wán、瘖yīn瘂yǎ，不bù了liǎo不解言語，似於羺羊、不堪聽受善不善法、甚不bù解jiě言yán語yǔ，似sì於wū羺nóu羊yáng、不bù堪kān聽tīng受shòu善shàn不bù善shàn法fǎ、甚shèn深意趣不識道理，而不堪為甘露法器、不名深shēn意yì趣qù不bù識shí道dào理lǐ，而ér不bù堪kān為wéi甘gān露lù法fǎ器qì、不bù名míng沙門、不名信士，是故菩薩生於中國。中國眾沙shā門mén、不bù名míng信xìn士shì，是shì故gù菩pú薩sà生shēng於wū中zhōng國guó。中zhōng國guó眾zhòng生利根聰哲、諸根明了、智者稱嘆、堪受所說生shēng利lì根gēn聰cōng哲zhé、諸zhū根gēn明míng了le、智zhì者zhě稱chēng嘆tàn、堪kān受shòu所suǒ說shuō善不善法、深解意趣、堪為諸佛甘露法器、名善shàn不bù善shàn法fǎ、深shēn解jiě意yì趣qù、堪kān為wéi諸zhū佛fó甘gān露lù法fǎ器qì、名míng為沙門、名為信士。何以故？過去願力、智慧力為wéi沙shā門mén、名míng為wéi信xìn士shì。

何hé以yǐ故gù？過guò去qù願yuàn力lì、智zhì慧huì力lì故。「菩薩不生長壽天中，若生住彼，無量諸佛故gù。

「菩pú薩sà不bù生shēng長cháng壽shòu天tiān中zhōng，若ruò生shēng住zhù彼bǐ，無wú量liáng諸zhū佛fó出於世間不沾法潤、不獲法利，饒益眾生便出chū於wū世shì間jiān不bù沾zhān法fǎ潤rùn、不bù獲huò法fǎ利lì，饒ráo益yì眾zhòng生shēng便biàn爾被廢。是故，菩薩生於欲界，教化成熟下界爾ěr被bèi廢fèi。是shì故gù，菩pú薩sà生shēng於wū欲yù界jiè，教jiào化huà成chéng熟shú下xià界jiè