大乘寶雲經

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所證得耶？」佛言：「善男子！

以出世智故，內應當證、內應當得。」降伏一切障礙菩薩復白佛言：「世尊！

以智所證得，是內證得不？」佛言：「善男子！

不也。何以故？

以智慧故，如實見法，以身證之。」菩薩復言：「世尊！

諸善男子若以聞慧、若以思慧得證是法，名內證不耶？」佛言：「善男子！

不可也。何以故？

不可以聞慧、不可以思慧內證此法。「善男子！

我今為汝說於譬喻。善男子！

如大曠野林中夏月後分，設有一人從東方而往西域。復有一人從於西方而往東域，以蒸熱所苦，渴乏惱亂，路中逢見東方來者而問之曰：『仁者！

我今熱惱所苦，渴乏煩躁。汝可為我示於道路——若池、若湖——有清淨水涼冷無濁，能為我除此渴乏者？』

是時，東方來人諳悉道路，經見善知水路之相，己曾自飲洗浴是水，便報之曰：『仁者！以此道路汝但直去，若於是處見有二道，可避左邊而行右道，乃至得見欝茂叢林，是叢林中有三池水，清淨香美、柔軟輕冷、八德具足。』

「善男子！於汝意云何？

是人為熱所苦，渴乏逼惱，但聞水名，唯思是水除渴乏不？即證此水涼冷以不？」

對曰：「不也。世尊！

如渴乏者要須至彼清冷水處，得飲浴已渴乏乃除，方自證知。」「善男子！

聞、思二慧不得內證，亦復如是。善男子！

言叢林者，即生死之名也；熱惱所苦者，一切眾生也。

何以故？三障煩惱熱所逼故，渴乏五欲。

所言示道路者，則是菩薩之名也，善解一切智道，經證是法，內證得法故；言清冷水者，即是第一義諦之名也。

「復次，善男子！我今為汝更說譬喻，汝當聽之。

善

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大乘寶雲經卷 4 · 大正藏 0261a