堅誓莊嚴；若有人來壞亂此心，令其退捨，是堅誓莊嚴；若有人來壞亂此心，令其退捨，是人則障佛十種力，乃至眾生種種欲知。「舍利人則障佛十種力，乃至眾生種種欲知。
「舍利弗！置四天下。若滿三千大千世界諸阿羅漢，弗！置四天下。
若滿三千大千世界諸阿羅漢，譬如竹、𥯤、稻、麻、叢林，若有一人皆奪其命。汝譬如竹、𥯤、稻、麻、叢林，若有一人皆奪其命。汝意云何？是人得罪寧為多不？」「甚多。世尊！」「舍利意云何？
是人得罪寧為多不？」「甚多。
世尊！」「舍利弗！若復有人懷恚、輕慢、破戒、不信，毀壞、散亂弗！
若復有人懷恚、輕慢、破戒、不信，毀壞、散亂是菩薩心，此人得罪唯佛能知。何以故？此人是菩薩心，此人得罪唯佛能知。何以故？
此人壞亂菩薩深心，則為毀滅一切佛法，斷諸佛壞亂菩薩深心，則為毀滅一切佛法，斷諸佛種。何以故？若無菩薩最初心者，云何當有如種。何以故？
若無菩薩最初心者，云何當有如是佛慧、佛自在力出於世界？是故，舍利弗！此是佛慧、佛自在力出於世界？是故，舍利弗！
此無上心、大心、深心、諸菩薩心，若在比丘、比丘無上心、大心、深心、諸菩薩心，若在比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦留羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人所，一切世迦留羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人所，一切世界皆應禮敬。何以故？有此心者，當知即是界皆應禮敬。何以故？
有此心者，當知即是未來世尊。「舍利弗！汝意云何？如來稱讚是菩未來世尊。「舍利弗！
汝意云何？如來稱讚是菩薩心，頗於是中分別齊限眾生名字，若剎利薩心，頗於是中分別齊限眾生名字，若剎利家、婆羅門家、居士大家、轉輪王、四天王天、釋家、婆羅門家、居士大家、轉輪王、四天王天、釋提桓因、若忉利天、若炎摩天、兜率陀天、化樂提桓因、若忉利天、若炎摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、若梵天、若大梵王諸名字不？」天、他化自在天、若梵天、若大梵王諸名字不？」
「不也。世尊！何以故？世尊但說如是淨心、大「不也。世尊！
何以故？世尊但說如是淨心、大心、深心。」「汝意云何？若我如是稱讚此心，是中心、深心。」
「汝意云何？若我如是稱讚此心，是中頗說若大力士如那羅延等，若少、若老、富貴、頗說若大力士如那羅延等，若少、若老、富貴、貧賤、上下人不？」「不也。世尊！」「舍利弗！汝見是心貧賤、上下人不？」
「不也。世尊！」
「舍利弗！汝見是心所在之處，若少、若老、富貴、貧賤、有力、無力，汝所在之處，若少、若老、富貴、貧賤、有力、無力，汝等皆應敬念、防護、助成此人，是為聲聞無上等皆應敬念、防護、助成此人，是為聲聞無上報恩，能以法施化菩薩故。舍利弗！若聲聞報恩，能以法施化菩薩故。
舍利弗！若聲聞人能如是者，則為具足供養如來，謂能示教，人能如是者，則為具足供養如來，謂能示教，令諸菩薩於無上菩提心不退轉。」舍利弗白令諸菩薩於無上菩提心不退轉。」
舍利弗白佛言：「世尊！菩薩有三種心：一、初發心；二者、轉佛言：「世尊！菩薩有三種心：一、初發心；
二者、轉
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