佛說華手經卷第十佛說華手經卷第十
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉詔譯後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉詔譯
34法門品(一〇)法門品第三十四34法門品(一〇)法門品第三十四
佛告堅意：「法名無思、無慮、無相、無作、無憶、無佛告堅意：「法名無思、無慮、無相、無作、無憶、無念，淨妙無緣，無有文字，亦無言說，不可顯念，淨妙無緣，無有文字，亦無言說，不可顯示。堅意！諸法不會諸根，不可以智知，不可以示。堅意！
諸法不會諸根，不可以智知，不可以無智知，非可知非不可知。「復次，堅意！法名眾無智知，非可知非不可知。「復次，堅意！
法名眾緣所成，如來能知，而如來知不可言說。而緣所成，如來能知，而如來知不可言說。而如來以不可說法，說是諸法，所有說道即是如來以不可說法，說是諸法，所有說道即是法門。何以故？以諸行印印一切法，令一味故。法門。
何以故？以諸行印印一切法，令一味故。
堅意！諸法無盡，盡際無盡故。堅意！諸法畢堅意！諸法無盡，盡際無盡故。
堅意！諸法畢竟不增不減，入盡際故。以是義故，如來以竟不增不減，入盡際故。
以是義故，如來以語言、文字分別解說。「堅意！阿字門入一切法，語言、文字分別解說。「堅意！
阿字門入一切法，以阿字門分別諸法。先入阿字門，然後餘字以阿字門分別諸法。先入阿字門，然後餘字次第相續。是故言從阿字邊變出諸字，從諸次第相續。
是故言從阿字邊變出諸字，從諸字邊會成諸句，以諸句故能成諸義，是故如字邊會成諸句，以諸句故能成諸義，是故如來說阿字門入一切法。堅意！此是法門。何等來說阿字門入一切法。堅意！
此是法門。何等是法？堅意！所謂法者，本來無作、無說、無示，無是法？
堅意！所謂法者，本來無作、無說、無示，無知故知、無說故說、無示故示。如是阿字，能作知故知、無說故說、無示故示。
如是阿字，能作是一切語言，是名法門。若善男子、善女人是一切語言，是名法門。若善男子、善女人入是門者，得無盡慧及無盡辯。其無盡者，過入是門者，得無盡慧及無盡辯。
其無盡者，過去無盡，無盡盡中無相、無說，諸有所知皆為去無盡，無盡盡中無相、無說，諸有所知皆為無知，諸有所示皆為無示，有所分別皆無分無知，諸有所示皆為無示，有所分別皆無分別，故名無盡。堅意！是名為門。是為何門？別，故名無盡。堅意！
是名為門。是為何門？
是諸法門。何等是法？佛所不得。又此門者，觀是諸法門。何等是法？
佛所不得。又此門者，觀一切法入無思慮。何以故？一切語言皆非語一切法入無思慮。
何以故？一切語言皆非語言，一切言說皆無有盡，一切言語皆如不離言，一切言說皆無有盡，一切言語皆如不離
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