論，問我弟子。如來爾時甚為慶慰。何以故？論，問我弟子。如來爾時甚為慶慰。
何以故？繼佛種故。是故汝等聲聞弟子，應為菩薩演繼佛種故。
是故汝等聲聞弟子，應為菩薩演說正法，示教利喜，當得無量無邊福德。舍說正法，示教利喜，當得無量無邊福德。舍利弗！若我弟子比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，利弗！
若我弟子比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，念佛念法亦念如來，為求法故，無量無邊阿念佛念法亦念如來，為求法故，無量無邊阿僧祇劫受諸勤苦，以如是念，為菩薩說乃至僧祇劫受諸勤苦，以如是念，為菩薩說乃至一偈；又作是念：『此諸菩薩，或聞是法，示教利一偈；又作是念：『此諸菩薩，或聞是法，示教利喜，當種善根修習佛法，得阿耨多羅三藐喜，當種善根修習佛法，得阿耨多羅三藐三菩提，為斷無量無邊眾生無始生死諸苦三菩提，為斷無量無邊眾生無始生死諸苦惱故而為說法。』所得福德假令有形，若四惱故而為說法。』
所得福德假令有形，若四天下所有眾生皆得人身，於此福德各持一天下所有眾生皆得人身，於此福德各持一分，搏若須彌山，而此福德猶不滅盡。「又，舍分，搏若須彌山，而此福德猶不滅盡。「又，舍利弗！置四天下。若小千、中千、大千世界所有利弗！
置四天下。若小千、中千、大千世界所有眾生，有色、無色、有想、無想、非有想、非無想，假眾生，有色、無色、有想、無想、非有想、非無想，假令一時皆得人身，各以一器大如須彌，於此令一時皆得人身，各以一器大如須彌，於此福德盛滿而去，猶不滅盡。舍利弗！我諸弟福德盛滿而去，猶不滅盡。
舍利弗！我諸弟子，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，為菩薩說一子，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，為菩薩說一四句偈，示教利喜，得是無量無邊福德。舍四句偈，示教利喜，得是無量無邊福德。
舍利弗！是諸菩薩若知此人為其說法，得大利利弗！是諸菩薩若知此人為其說法，得大利益，故能得成爾所佛法，又能增長佛之智慧。益，故能得成爾所佛法，又能增長佛之智慧。
若以頂戴及肩荷負一切樂具，而供給之，乃若以頂戴及肩荷負一切樂具，而供給之，乃至得成無上菩提，先為說法，令見四諦。舍利至得成無上菩提，先為說法，令見四諦。舍利弗！是諸菩薩雖作如是供給利益，未報其恩。弗！
是諸菩薩雖作如是供給利益，未報其恩。何以故？由此人故能見無量無邊佛法。是故何以故？
由此人故能見無量無邊佛法。是故當知，為諸菩薩講說法者，其恩難報。「舍利弗！當知，為諸菩薩講說法者，其恩難報。
「舍利弗！乃往過去無量無邊阿僧祇劫，爾時有佛，號乃往過去無量無邊阿僧祇劫，爾時有佛，號曰普守如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、曰普守如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，壽七萬歲。無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，壽七萬歲。
其聲聞眾有三大會：初會說法，八十那由他其聲聞眾有三大會：初會說法，八十那由他
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