殺害，食其血肉。世世受胎、處胎、出胎，我常隨殺害，食其血肉。世世受胎、處胎、出胎，我常隨逐而殘食之。』有夜叉鬼更相謂言：『是人無力，逐而殘食之。』
有夜叉鬼更相謂言：『是人無力，不隨主教。今當收捕、繫縛、殺害、壞裂其身。』「時不隨主教。今當收捕、繫縛、殺害、壞裂其身。』
「時失念魔語羅剎言：『汝等小住，我當令此得念失念魔語羅剎言：『汝等小住，我當令此得念王子轉是邪見，為之長夜作善知識。汝等小王子轉是邪見，為之長夜作善知識。汝等小住，當識汝恩，我今欲令生正見心。若復不捨住，當識汝恩，我今欲令生正見心。
若復不捨惡邪見者，便相隨意；若能轉者，當報汝恩，此惡邪見者，便相隨意；若能轉者，當報汝恩，此王子後亦當報我。』「時失念魔第二、第三語王王子後亦當報我。』
「時失念魔第二、第三語王子曰：『當受此言！我是深心求益利者，為汝子曰：『當受此言！我是深心求益利者，為汝盡形作善知識，今可捨是顛倒邪見。王子！當盡形作善知識，今可捨是顛倒邪見。
王子！當知是無上道難得、難證，汝復欲見諸大菩薩，知是無上道難得、難證，汝復欲見諸大菩薩，命終之後所生處不？』答言：『欲見。』「時失念魔即命終之後所生處不？』
答言：『欲見。』「時失念魔即於其處化大地獄，語王子言：『汝今見是地獄於其處化大地獄，語王子言：『汝今見是地獄眾生，種種考掠、受諸苦不？』王子言：『見。』魔言：眾生，種種考掠、受諸苦不？』
王子言：『見。』魔言：『是人皆坐先世初發無上菩提心時，非時求『是人皆坐先世初發無上菩提心時，非時求者強來從索所愛重物。以慳惜故，起瞋恨心，者強來從索所愛重物。
以慳惜故，起瞋恨心，受此罪報。但為外物尚生此中，況復來索受此罪報。但為外物尚生此中，況復來索頭、目、髓、腦而無瞋心？以瞋心故，便受此罪。汝頭、目、髓、腦而無瞋心？
以瞋心故，便受此罪。汝若慳惜不肯與者，則生是中；設復與之而生若慳惜不肯與者，則生是中；
設復與之而生瞋恨，亦墮是中。二邊不免俱受此苦。王子當瞋恨，亦墮是中。二邊不免俱受此苦。
王子當知，若施求者不生瞋心，此諸夜叉亦於胎中，知，若施求者不生瞋心，此諸夜叉亦於胎中，生時生已殺害割截，分裂支體各自持去。王生時生已殺害割截，分裂支體各自持去。王子當知，是菩薩道二邊有過，若與、不與俱亦子當知，是菩薩道二邊有過，若與、不與俱亦不善。汝不信我，當問是人何故生此？』「王子問不善。
汝不信我，當問是人何故生此？』「王子問言：『咄，諸仁者！汝以何故皆生是處？』諸人答言：『咄，諸仁者！
汝以何故皆生是處？』諸人答言：『我等往昔修佛道時，於諸求者生慳貪心，言：『我等往昔修佛道時，於諸求者生慳貪心，故生此中。』又言：『我等本求佛道，諸乞人來割故生此中。』
又言：『我等本求佛道，諸乞人來割截我身，我於爾時，生瞋恨心，故墮斯處。是故，截我身，我於爾時，生瞋恨心，故墮斯處。是故，王子！汝當隨順此人所說，莫入是中，後生悔王子！
汝當隨順此人所說，莫入是中，後生悔
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