法不忘總持，菩薩得此總持者，獲諸法門不法不忘總持，菩薩得此總持者，獲諸法門不起法想。「如是，天子！菩薩總持百千億數非心起法想。「如是，天子！
菩薩總持百千億數非心所念，菩薩由此總持，便得遊戲百千三昧。」佛所念，菩薩由此總持，便得遊戲百千三昧。」佛復告天子：「有四賢聖如來辯才，菩薩得此賢復告天子：「有四賢聖如來辯才，菩薩得此賢聖辯才者，向泥洹門而無有礙。云何賢聖辯聖辯才者，向泥洹門而無有礙。
云何賢聖辯才？於是，天子！或有菩薩初心入定，後心向才？於是，天子！
或有菩薩初心入定，後心向道行如來智，不壞前心入定之意，是謂菩薩道行如來智，不壞前心入定之意，是謂菩薩賢聖辯才。「復次，天子！菩薩入定，前念後念寂賢聖辯才。「復次，天子！
菩薩入定，前念後念寂然不動，能具相好布現世人，純以菩薩左右然不動，能具相好布現世人，純以菩薩左右侍衛，是謂菩薩賢聖辯才。「復次，天子！或有侍衛，是謂菩薩賢聖辯才。「復次，天子！
或有菩薩現如入定，心遊無量諸佛世界，採取菩薩現如入定，心遊無量諸佛世界，採取殊妙賢聖法律，一切眾生無覺知者。「復次，殊妙賢聖法律，一切眾生無覺知者。「復次，天子！復有菩薩入滅盡三昧無形正定，復從天子！
復有菩薩入滅盡三昧無形正定，復從定起作無數變，一切眾生無覺知者。或現一定起作無數變，一切眾生無覺知者。或現一劫至百千劫，或現一月或現一日乃至七日，劫至百千劫，或現一月或現一日乃至七日，或現成佛取般泥洹。是謂，天子！菩薩辯才功或現成佛取般泥洹。
是謂，天子！菩薩辯才功德無量。」爾時，世尊告天子曰：「若有菩薩獨步德無量。」
爾時，世尊告天子曰：「若有菩薩獨步三界，供養諸佛世尊者，先當習此賢聖辯才。三界，供養諸佛世尊者，先當習此賢聖辯才。若欲超過聲聞辟支佛者，欲供養諸佛世尊若欲超過聲聞辟支佛者，欲供養諸佛世尊者，欲盡三世無量法者，欲得解脫如佛解者，欲盡三世無量法者，欲得解脫如佛解脫者，欲使眾生一時成佛者，如是，天子！此脫者，欲使眾生一時成佛者，如是，天子！
此菩薩摩訶薩當習此賢聖辯才，受持諷誦為菩薩摩訶薩當習此賢聖辯才，受持諷誦為人解說，雖不能多，初夜可；雖不能初夜，一時人解說，雖不能多，初夜可；雖不能初夜，一時間可；雖不能一時，彈指頃可。何以故？三世間可；
雖不能一時，彈指頃可。何以故？
三世諸佛一切諸道皆從此生，為世光明，諸困苦諸佛一切諸道皆從此生，為世光明，諸困苦者自然安隱。若有善男子、善女人，身生瘡癩者自然安隱。若有善男子、善女人，身生瘡癩膿血流溢，彼人聞此賢聖辯才即得除差。若膿血流溢，彼人聞此賢聖辯才即得除差。
若善男子、若善女人，脊曲負天目盲耳聾瘖善男子、若善女人，脊曲負天目盲耳聾瘖瘂不言，遭值善知識，與說四賢聖辯才，即瘂不言，遭值善知識，與說四賢聖辯才，即
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