猿猴虎豹來恐於佛，執心如地不為傾動，是猿猴虎豹來恐於佛，執心如地不為傾動，是謂無盡之行。「復次，天子！菩薩於億百千劫疆謂無盡之行。「復次，天子！
菩薩於億百千劫疆記總持而現在前，或於一生至百千生，或記總持而現在前，或於一生至百千生，或念一劫至百千劫，其中所行或善或惡，一一念一劫至百千劫，其中所行或善或惡，一一分別悉不忘失，是謂無盡之行。「復次，天子！菩分別悉不忘失，是謂無盡之行。「復次，天子！
菩薩能分別三世諸行，諸善功德盡現在前，如薩能分別三世諸行，諸善功德盡現在前，如彈指頃，能使三千大千世界蜎飛蠕動之類，彈指頃，能使三千大千世界蜎飛蠕動之類，盡成無上正真之道，或成羅漢緣覺辟支之盡成無上正真之道，或成羅漢緣覺辟支之道，是謂無盡之行。「復次，天子！菩薩摩訶薩，道，是謂無盡之行。「復次，天子！
菩薩摩訶薩，復憶過去無數諸佛所度眾生身口意行，不復憶過去無數諸佛所度眾生身口意行，不壞諸法演布智慧廣及一切，是謂無盡之行。壞諸法演布智慧廣及一切，是謂無盡之行。如是，天子！菩薩摩訶薩得此師子奮迅定意如是，天子！
菩薩摩訶薩得此師子奮迅定意者，則能具足三世諸法。「復次，天子！或時菩薩者，則能具足三世諸法。「復次，天子！
或時菩薩分別十無相法。云何分別十無相法？於是善分別十無相法。云何分別十無相法？
於是善男子、善女人，內自觀身分別諸行諸根純熟，男子、善女人，內自觀身分別諸行諸根純熟，或有善行或不善行，或時清淨或時不清淨。或有善行或不善行，或時清淨或時不清淨。「復次，天子！若善男子、善女人，外觀他人身，一「復次，天子！
若善男子、善女人，外觀他人身，一一分別諸根純熟諸根不純熟，或時清淨或一分別諸根純熟諸根不純熟，或時清淨或時不清淨，是謂天子一無相行。「復次，天子！若時不清淨，是謂天子一無相行。「復次，天子！
若彼行人內自思惟攝意不亂，如我所行不違彼行人內自思惟攝意不亂，如我所行不違聖典。時諸如來、至真、等正覺，出入經行與身聖典。時諸如來、至真、等正覺，出入經行與身口意相應，懷來法寶轉大法輪，以無生心教口意相應，懷來法寶轉大法輪，以無生心教化三世未度眾生，於中便獲自然法輪，無限化三世未度眾生，於中便獲自然法輪，無限無量悉入法律，是謂二無相法。「復次，天子！若無量悉入法律，是謂二無相法。
「復次，天子！若善男子、善女人，發弘誓心遍滿三千大千世善男子、善女人，發弘誓心遍滿三千大千世界，智慧思惟亦無窮盡，音響流利無所障礙，界，智慧思惟亦無窮盡，音響流利無所障礙，分別一切眾生音響，或以一音報百千萬音分別一切眾生音響，或以一音報百千萬音皆演道教，普潤一切眾生之類，是謂三無相皆演道教，普潤一切眾生之類，是謂三無相之法。「復次，天子！若善男子、善女人，轉無上之法。
「復次，天子！若善男子、善女人，轉無上
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