事？一者、觀色形像本無所有，亦不染著起形事？一者、觀色形像本無所有，亦不染著起形想法，菩薩摩訶薩如佛所行而無有異。爾時，想法，菩薩摩訶薩如佛所行而無有異。
爾時，菩薩修相好度無極，一一相者，如佛所行而菩薩修相好度無極，一一相者，如佛所行而無有異。菩薩神智變化無方，應化眾生隨緣無有異。菩薩神智變化無方，應化眾生隨緣往度，如佛所行而無有異。爾時，菩薩化無量往度，如佛所行而無有異。
爾時，菩薩化無量身色像第一，以八種音聲勸導眾生，如佛所身色像第一，以八種音聲勸導眾生，如佛所行而無有異。又彼菩薩淨佛國土，觀察眾生行而無有異。又彼菩薩淨佛國土，觀察眾生心意所念，威儀禮節不失禁戒，如佛所行而心意所念，威儀禮節不失禁戒，如佛所行而無有異。爾時，菩薩復入定意正受三昧，能無有異。
爾時，菩薩復入定意正受三昧，能憶眾生分別音響強記不忘，如佛所行而無憶眾生分別音響強記不忘，如佛所行而無有異。又彼菩薩行十明慧，無限無量不可窮有異。又彼菩薩行十明慧，無限無量不可窮盡，亦使眾生習此法本，應適隨時轉無上法盡，亦使眾生習此法本，應適隨時轉無上法輪，如佛所行而無有異。又彼菩薩得四無畏，輪，如佛所行而無有異。
又彼菩薩得四無畏，在大眾中作師子吼，不斷賢聖如來正法，復在大眾中作師子吼，不斷賢聖如來正法，復以此法教化眾生，皆悉成就得無上道，逮一以此法教化眾生，皆悉成就得無上道，逮一切智無所罣礙，如佛所行而無有異。又彼菩切智無所罣礙，如佛所行而無有異。又彼菩薩口所演教，遍布一切入三世行，盡諸有薩口所演教，遍布一切入三世行，盡諸有漏成無漏行，神通智達能化一切，如佛所行。漏成無漏行，神通智達能化一切，如佛所行。
又彼菩薩得佛無畏十力具足，見佛國土眾又彼菩薩得佛無畏十力具足，見佛國土眾生清淨，如佛所行而無有異。「如是，天子！菩生清淨，如佛所行而無有異。「如是，天子！
菩薩摩訶薩行此十事者，進成作佛而無有難。薩摩訶薩行此十事者，進成作佛而無有難。何以故？一切諸法本無所有，亦不來時亦不何以故？
一切諸法本無所有，亦不來時亦不去時，諸法無相相亦無所有，諸法無聲聲本去時，諸法無相相亦無所有，諸法無聲聲本無形，本性自空。何以故？聲從空出還歸於無形，本性自空。何以故？
聲從空出還歸於空，眾生染污從起識想。天子當知，吾昔求道，空，眾生染污從起識想。天子當知，吾昔求道，從無數劫分別本末，未能究盡一法定意。云從無數劫分別本末，未能究盡一法定意。
云何為一法？所謂無念也。菩薩得無念定意者，何為一法？所謂無念也。
菩薩得無念定意者，觀一切法皆悉無形。如是，天子！吾今成佛，由觀一切法皆悉無形。如是，天子！
吾今成佛，由此一行，得成無上正真之道。」爾時，淨居天子此一行，得成無上正真之道。」爾時，淨居天子
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