姓子！諸佛正法，亦不有轉亦不無轉。」文殊姓子！諸佛正法，亦不有轉亦不無轉。」
文殊師利復問：「云何亦不有轉亦不無轉？」佛言：「諸師利復問：「云何亦不有轉亦不無轉？」佛言：「諸法如空，故無有轉，故無無轉。」文殊師利又問：法如空，故無有轉，故無無轉。」
文殊師利又問：「今日如來，為有轉耶？為無轉耶？此諸菩薩「今日如來，為有轉耶？為無轉耶？
此諸菩薩眾生，為聞法耶？不聞法耶？」佛言：「族姓眾生，為聞法耶？不聞法耶？」
佛言：「族姓子！諸法清淨，眾會菩薩亦復清淨。以是之子！諸法清淨，眾會菩薩亦復清淨。
以是之故，亦不有轉亦不無轉。」文殊師利又問：「云何故，亦不有轉亦不無轉。」文殊師利又問：「云何有轉無轉？」佛告文殊師利：「眾生無轉，本末有轉無轉？」
佛告文殊師利：「眾生無轉，本末空慧乃謂為轉；一切眾會、我身及汝皆謂無空慧乃謂為轉；一切眾會、我身及汝皆謂無轉，本末空慧乃謂為轉。」文殊師利又問：「云轉，本末空慧乃謂為轉。」
文殊師利又問：「云何有轉？云何無轉？」佛言：「有斷無轉，無斷有轉；何有轉？云何無轉？」
佛言：「有斷無轉，無斷有轉；生滅無轉，無生滅者乃謂有轉。」文殊師利又生滅無轉，無生滅者乃謂有轉。」
文殊師利又問：「云何有轉無轉？」佛言：「有邊際縛著乃謂問：「云何有轉無轉？」佛言：「有邊際縛著乃謂無轉，無邊際縛著是謂有轉。」文殊師利又問：無轉，無邊際縛著是謂有轉。」
文殊師利又問：「云何有轉無轉？」佛言：「一切世間見然熾法是「云何有轉無轉？」佛言：「一切世間見然熾法是謂無轉，一切世間不見然熾法是謂有轉。」文謂無轉，一切世間不見然熾法是謂有轉。」
文殊師利又問：「云何有轉無轉？」佛言：「淨無量福殊師利又問：「云何有轉無轉？」佛言：「淨無量福福祐眾生是謂無轉，見淨無量福福祐眾生福祐眾生是謂無轉，見淨無量福福祐眾生是謂有轉。」文殊師利又問：「云何有轉無轉？」佛是謂有轉。」
文殊師利又問：「云何有轉無轉？」佛言：「淨無量眾生根本成一切智是謂無轉，見言：「淨無量眾生根本成一切智是謂無轉，見淨一切無量眾生是謂有轉。」文殊師利又問：淨一切無量眾生是謂有轉。」
文殊師利又問：「云何有轉無轉？」佛言：「亦不有轉亦不無轉，故「云何有轉無轉？」佛言：「亦不有轉亦不無轉，故謂有轉無轉。」爾時，世尊與文殊師利說有轉謂有轉無轉。」
爾時，世尊與文殊師利說有轉無轉時，有八千比丘、三千比丘尼，逮得本末無轉時，有八千比丘、三千比丘尼，逮得本末空慧心不退轉。復有無數眾生，聞此未曾有空慧心不退轉。復有無數眾生，聞此未曾有法，皆發無上正真道意，於將來世悉皆成佛法，皆發無上正真道意，於將來世悉皆成佛同一名號，精進勇猛與我無異。同一名號，精進勇猛與我無異。
38淨居天品(一三)菩薩瓔珞經淨居天品第三十八38淨居天品(一三)菩薩瓔珞經淨居天品第三十八
爾時，世尊與文殊師利說此聞法轉不轉品爾時，世尊與文殊師利說此聞法轉不轉品
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