一無二，自然出生諸度無極。復自覺了亦使一無二，自然出生諸度無極。復自覺了亦使眾人同其法相，是謂名為佛。猶如彼菩薩不眾人同其法相，是謂名為佛。
猶如彼菩薩不見二三諸法所生，善察不忘思惟達了，法從見二三諸法所生，善察不忘思惟達了，法從何起？法從何滅？轉法輪者為是何人？聞法是何起？法從何滅？
轉法輪者為是何人？聞法是誰？能解知一切諸法者，是謂名為菩薩。猶如誰？
能解知一切諸法者，是謂名為菩薩。猶如菩薩以其慧眼遍觀三千大千世界，有愛欲菩薩以其慧眼遍觀三千大千世界，有愛欲心無愛欲心，有愚癡心無愚癡心，有瞋恚心心無愛欲心，有愚癡心無愚癡心，有瞋恚心無瞋恚心，復能思惟遍斷根本者，是故名慧無瞋恚心，復能思惟遍斷根本者，是故名慧眼。「復次，慧眼菩薩周旋往返遊諸佛境界，盡眼。
「復次，慧眼菩薩周旋往返遊諸佛境界，盡知眾生心心所念應度不度，便能入化隨類知眾生心心所念應度不度，便能入化隨類度之，是謂名為菩薩。猶如菩薩以諸光明普度之，是謂名為菩薩。猶如菩薩以諸光明普有所照遍諸境界，示以無量智慧，憶諸佛世有所照遍諸境界，示以無量智慧，憶諸佛世尊深奧之法，是謂名為菩薩。「猶如菩薩以智尊深奧之法，是謂名為菩薩。
「猶如菩薩以智慧光乃能照曜虛空境界，如來神智而現在慧光乃能照曜虛空境界，如來神智而現在前，閉塞罪門開泥洹路，復不染著十八本持前，閉塞罪門開泥洹路，復不染著十八本持無著無縛，是謂名為菩薩。猶如菩薩以佛威無著無縛，是謂名為菩薩。猶如菩薩以佛威儀而自修習分別，如來獨步無侶，名色六入儀而自修習分別，如來獨步無侶，名色六入更樂受有生死，過去三世眾生本末一一悉更樂受有生死，過去三世眾生本末一一悉知，名為無等侶。「猶如菩薩紹繼如來、不斷知，名為無等侶。
「猶如菩薩紹繼如來、不斷佛種施行佛事，生者不知生、滅者不知滅，本佛種施行佛事，生者不知生、滅者不知滅，本無虛寂具四等心，亦復分別本無今有、本有無虛寂具四等心，亦復分別本無今有、本有今無，解了悉空不生若干念，是故名為佛。猶今無，解了悉空不生若干念，是故名為佛。猶如菩薩得神通慧觀眾生，劫有近有遠，劫遠如菩薩得神通慧觀眾生，劫有近有遠，劫遠不以為慼，劫近不以為喜，成劫敗劫亦復如不以為慼，劫近不以為喜，成劫敗劫亦復如是，攝意持心而不亂者，是故名為菩薩。」是，攝意持心而不亂者，是故名為菩薩。」
佛復告淨居天子：「若善男子、善女人行菩薩佛復告淨居天子：「若善男子、善女人行菩薩道，復當思惟一切諸法，從初發意乃至成佛，道，復當思惟一切諸法，從初發意乃至成佛，不計吾我我人壽命，自然其行斷諸塵垢，此不計吾我我人壽命，自然其行斷諸塵垢，此乃名曰修菩薩道。「復有菩薩發求道者，為一乃名曰修菩薩道。「復有菩薩發求道者，為一
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