四者親疎善惡，慈而等之，無此四念，差別之四者親疎善惡，慈而等之，無此四念，差別之相；十五者若在私室，空閑無人，心不念欲；十相；十五者若在私室，空閑無人，心不念欲；
十六者端慇精一，心常在法；十七者所欲施作，六者端慇精一，心常在法；十七者所欲施作，報於所尊，然後乃行；十八者無自專之心，常報於所尊，然後乃行；
十八者無自專之心，常以卑順勅誡其身，令如正法；十九者終不於以卑順勅誡其身，令如正法；十九者終不於牆垣闚看，有邪僻之念；二十者坐起言語，終牆垣闚看，有邪僻之念；
二十者坐起言語，終不調戲，常應法律，而無輕失。是為賢女人居不調戲，常應法律，而無輕失。是為賢女人居家行正定之法。如此莫漏，功德漸滿，後長解家行正定之法。
如此莫漏，功德漸滿，後長解脫也。」善明白佛言：「若有小姓凡女人，性樂賢脫也。」善明白佛言：「若有小姓凡女人，性樂賢行者，家貧困厄，執事勞苦，憂在衣食，不得行者，家貧困厄，執事勞苦，憂在衣食，不得自在，內厭殃罪，欲疾解脫，聞是成具光明尊自在，內厭殃罪，欲疾解脫，聞是成具光明尊定清淨之法，至心欲行，當云何乎？」佛言：「善明！定清淨之法，至心欲行，當云何乎？」
佛言：「善明！如此凡女人輩，在於貧困，欲學是定，雖不能如此凡女人輩，在於貧困，欲學是定，雖不能得具行誡法者，且當修奉十事，莫作違捨。得具行誡法者，且當修奉十事，莫作違捨。
一者親就賢友，從受五戒，行不毀缺；二者雖一者親就賢友，從受五戒，行不毀缺；二者雖饑雖寒，忍不殺盜，以自飽煖；三者雖獨居處，饑雖寒，忍不殺盜，以自飽煖；
三者雖獨居處，忍不邪婬，數諫心意；四者雖貧，忍不欺怠，以忍不邪婬，數諫心意；四者雖貧，忍不欺怠，以求財賄；五者於酒食倡伎，忍不觀戲；六者尊求財賄；
五者於酒食倡伎，忍不觀戲；六者尊行定法者，視之如佛；七者常行五善心：一為行定法者，視之如佛；
七者常行五善心：一為念施心，二為恭敬心，三為禮節心，四為下於念施心，二為恭敬心，三為禮節心，四為下於一切心，五為制伏眾態心；八者雖在事作，心一切心，五為制伏眾態心；八者雖在事作，心誦法文而無懈怠；九者六齋入塔，禮拜三尊；誦法文而無懈怠；
九者六齋入塔，禮拜三尊；十者雖無錢財以用布施，常身自掃灑塔地，十者雖無錢財以用布施，常身自掃灑塔地，以淨水漿，給與眾僧澡手洗浴，以力為施，勤以淨水漿，給與眾僧澡手洗浴，以力為施，勤而不厭。是為凡女人在於貧困，而行是十事，而不厭。
是為凡女人在於貧困，而行是十事，不有懈怠，此則巍巍，生則值佛，常遇定法，後不有懈怠，此則巍巍，生則值佛，常遇定法，後長解脫。」佛言：「善明！我所說賢女、凡人、貴姓賢長解脫。」佛言：「善明！
我所說賢女、凡人、貴姓賢女、凡姓女人、好賢行者，四品之行，誡法了了，女、凡姓女人、好賢行者，四品之行，誡法了了，其身履行無毀漏者，是之福祐難譬喻也。「善其身履行無毀漏者，是之福祐難譬喻也。「善
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