捨棄憺然無歡怒，九者一切如法失法憺捨棄憺然無歡怒，九者一切如法失法憺然同其原，十者以入淨寂若處不淨，能以法然同其原，十者以入淨寂若處不淨，能以法化，憺然無著別、無厭捨之念。心以如此，因化，憺然無著別、無厭捨之念。心以如此，因白言：「天尊！今授封拜之要於我，當報恩宣白言：「天尊！
今授封拜之要於我，當報恩宣開一切，令未聞者聞，未知者知，未度者度開一切，令未聞者聞，未知者知，未度者度之。我生死常多，雖多、雖久不以為勞。已不之。我生死常多，雖多、雖久不以為勞。
已不著、已覺、已能整、已為不惑、已能入其被服，著、已覺、已能整、已為不惑、已能入其被服，隨因緣而示見之，我不已生死為生死也，我隨因緣而示見之，我不已生死為生死也，我受佛威神已悉俱了。我有等率五百人，願天受佛威神已悉俱了。我有等率五百人，願天尊加四等之大慈，勉引入法，令疾解是成具尊加四等之大慈，勉引入法，令疾解是成具光明定意。」於是佛笑，皆見光從口出，五色煒光明定意。」
於是佛笑，皆見光從口出，五色煒曄，明接十方——其在痛者，一時得安——還從頂入，曄，明接十方——其在痛者，一時得安——還從頂入，自如常輝。侍者阿難整服避坐，叉手啟曰：「佛自如常輝。侍者阿難整服避坐，叉手啟曰：「佛未嘗虛欣笑，笑必有故。唯願敷演，散告未未嘗虛欣笑，笑必有故。
唯願敷演，散告未聞。」於是阿難，則而歎曰：聞。」於是阿難，則而歎曰：「面部人雄顏，眼鼻口正端；「面部人雄顏，眼鼻口正端；
金體極軟細，今笑何盛欣。金體極軟細，今笑何盛欣。方口含白齒，脣像朱火明；方口含白齒，脣像朱火明；
姿美八十種，今笑必有因。姿美八十種，今笑必有因。鏡齒牙四十，廣舌頰車方；鏡齒牙四十，廣舌頰車方；
語則香氣發，今笑為誰成？語則香氣發，今笑為誰成？眉髭紺青色，眼瞼雙部當；眉髭紺青色，眼瞼雙部當；
白毫天中立，今笑唯願聞。白毫天中立，今笑唯願聞。天眼已了朗，道眼已備通；天眼已了朗，道眼已備通；
法眼與慧眼，此四已具成。法眼與慧眼，此四已具成。笑必有感應，啟化於未成；笑必有感應，啟化於未成；
或當受拜決，故笑發金顏。」或當受拜決，故笑發金顏。」佛語阿難：「佛真不妄笑也！今善明所從五百佛語阿難：「佛真不妄笑也！
今善明所從五百賢士，前世已供養二百億佛，已於其坐，聞是賢士，前世已供養二百億佛，已於其坐，聞是
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