有明士名無穢王、次復名光景尊、次復名智有明士名無穢王、次復名光景尊、次復名智如山弘、次復名大花淨、次復名轉根香、次如山弘、次復名大花淨、次復名轉根香、次復名月精曜、次復名光之英、次復名整不法、復名月精曜、次復名光之英、次復名整不法、次復名善中善、次復名崑崙光、次復名日光次復名善中善、次復名崑崙光、次復名日光精、次復名師子威、次復名意雜寶、次復名精、次復名師子威、次復名意雜寶、次復名炎熾妙、次復名德普洽、次復名普調敏、次炎熾妙、次復名德普洽、次復名普調敏、次復名敬端行、次復名慈仁署、次復名慧作、次復名敬端行、次復名慈仁署、次復名慧作、次復名散結、次復名嚴儀具足、次復名高遠行、復名散結、次復名嚴儀具足、次復名高遠行、次復名光德王、次復名護世、次復名導世、次次復名光德王、次復名護世、次復名導世、次復名大力、次復名正淨、次復名天師、次復名復名大力、次復名正淨、次復名天師、次復名善觀、次復名觀音，如是眾名，各各別異。善觀、次復名觀音，如是眾名，各各別異。
於時，有貴姓子，名曰善明，從同輩五百，人人於時，有貴姓子，名曰善明，從同輩五百，人人各有侍者，執蓋相隨，來詣佛所，稽首如來足各有侍者，執蓋相隨，來詣佛所，稽首如來足下，起住觀眾，四面甚盛，仰視空中，率皆上人，下，起住觀眾，四面甚盛，仰視空中，率皆上人，天尊在座，端嚴直立，興心念言：「今日大福，遇天尊在座，端嚴直立，興心念言：「今日大福，遇此眾會，欲設飲食，以供一日。計身所有，不能此眾會，欲設飲食，以供一日。
計身所有，不能供辦，施不等接，則非施也，我將如何？」於是佛供辦，施不等接，則非施也，我將如何？」於是佛知善明所念，則勞之曰：「少年善來！寧聞法勸知善明所念，則勞之曰：「少年善來！
寧聞法勸之說乎？」曰：「未達也，起時則起，可謂智矣。不計之說乎？」曰：「未達也，起時則起，可謂智矣。
不計少多，有所希望，可謂施矣。向所念者，如來在少多，有所希望，可謂施矣。向所念者，如來在此，何患不辦？如來能使不辦者辦，不足者足，此，何患不辦？
如來能使不辦者辦，不足者足，一切常足，所作常辦，是謂如來。如來辦者，不一切常足，所作常辦，是謂如來。如來辦者，不用衣、食、欲樂之物，乃以具戒，不聽六患、五蔽用衣、食、欲樂之物，乃以具戒，不聽六患、五蔽之惑，不惟家樂，不有四食之想，亦無衣容冠之惑，不惟家樂，不有四食之想，亦無衣容冠幘之飾。處計常之中，而知無常之諦；居惑樂幘之飾。
處計常之中，而知無常之諦；居惑樂之地，則覺必苦之對。貪有之室，照空無之本；之地，則覺必苦之對。
貪有之室，照空無之本；於受有之體，明非身之真。無我、無作、無緣、無於受有之體，明非身之真。
無我、無作、無緣、無著，斯如來之辦也。」於是，善明聞天尊說，心悅著，斯如來之辦也。」於是，善明聞天尊說，心悅結解，身輕踊躍，曰：「我本無黠，連縛十二，心起結解，身輕踊躍，曰：「我本無黠，連縛十二，心起
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