我、立四信、住四止、就四斷、插五根、習五力、我、立四信、住四止、就四斷、插五根、習五力、曉七智、履八正、入八念、八常勤，為已無勤曉七智、履八正、入八念、八常勤，為已無勤可行，離不可行。學上智、自尊意、不貢高而可行，離不可行。學上智、自尊意、不貢高而濡軟、雨法雨，如一法不兩計、不三想、不為濡軟、雨法雨，如一法不兩計、不三想、不為無益想、無有際想、不空想、不想想、想無處、無益想、無有際想、不空想、不想想、想無處、不住無處想。善惟佛知佛淨、已知淨而善不住無處想。
善惟佛知佛淨、已知淨而善學、心正住、不邪還、等善惡、如明冥、於明冥學、心正住、不邪還、等善惡、如明冥、於明冥知俱空、不疑法、不以有淨無、觀有無本為一。知俱空、不疑法、不以有淨無、觀有無本為一。已知一而除一，不於一而起想，勤受教、善習已知一而除一，不於一而起想，勤受教、善習行、因習行入無際、習勝意、不聽心、善防行、因習行入無際、習勝意、不聽心、善防識、不亂轉。往來三而不著、察諸性了無根、知識、不亂轉。
往來三而不著、察諸性了無根、知無根不可滿、以不滿而自整。縷觀法為同無，無根不可滿、以不滿而自整。縷觀法為同無，常住無絕無想，常無常以過上，不念人、不常住無絕無想，常無常以過上，不念人、不宥世、不著物、罷捨求，法合離了無見、身生宥世、不著物、罷捨求，法合離了無見、身生歿皆由化、上中下知法等，於是世往後世。歿皆由化、上中下知法等，於是世往後世。
「觀二因如虛空、心無欲而常仁、行清白善誘「觀二因如虛空、心無欲而常仁、行清白善誘人、知人向為反濁、於反濁而清澄、心遠愛人、知人向為反濁、於反濁而清澄、心遠愛筋入火、以淨火燒眾垢、已盡垢寂然淨、不筋入火、以淨火燒眾垢、已盡垢寂然淨、不念善不念惡、不惟好不惟醜、不念苦不念善不念惡、不惟好不惟醜、不念苦不念樂、於毀譽無歡怒、心調淨所在入、開大念樂、於毀譽無歡怒、心調淨所在入、開大藏入大法、以道律護滿法、苦習審勤承行。藏入大法、以道律護滿法、苦習審勤承行。
以盡道為光曜，視一切性識起，流結冥意思以盡道為光曜，視一切性識起，流結冥意思止，勤求止以入道。剪三愛、除四失、增四城、止，勤求止以入道。剪三愛、除四失、增四城、離五覆、絕六慢、修六敬、具六法證、行七慧、離五覆、絕六慢、修六敬、具六法證、行七慧、強八力、拔九結、習九滅、十弘淨為已能、十強八力、拔九結、習九滅、十弘淨為已能、十力慧已備足、十直法不復學、慧法種而常存、力慧已備足、十直法不復學、慧法種而常存、於三寶已能備，以法施無極盡，於諸專能備於三寶已能備，以法施無極盡，於諸專能備行、入無所著、入空無懈、却無吾念、無我想、行、入無所著、入空無懈、却無吾念、無我想、無人計、無籌算、寂如滅度。無人計、無籌算、寂如滅度。
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