本行何術法，生而有此榮？本行何術法，生而有此榮？積何德之本，致斯巍巍尊？積何德之本，致斯巍巍尊？
願哀貧道者，開饒以法財；願哀貧道者，開饒以法財；決心之結網，放令無餘疑。」決心之結網，放令無餘疑。」
善明歎已，更避坐叉手啟言：「我所居止，去是善明歎已，更避坐叉手啟言：「我所居止，去是不遠，聚名福安。佛向所哀顧處是也。我在其不遠，聚名福安。佛向所哀顧處是也。
我在其聚，常好學問，學世威儀古王之制，及學神仙聚，常好學問，學世威儀古王之制，及學神仙聖人之法。始聞天尊，近在此國，興意想像，夢聖人之法。始聞天尊，近在此國，興意想像，夢輒髣髴。天尊弟子名舍利弗，常到我舍，為我輒髣髴。
天尊弟子名舍利弗，常到我舍，為我說法。法甚深妙，我所希聞，心雖欣歎，猶懷瞢說法。法甚深妙，我所希聞，心雖欣歎，猶懷瞢瞢。今日輕來，禮佛天尊，并觀道法，所當則瞢。
今日輕來，禮佛天尊，并觀道法，所當則行，至見心悅，如冥覩光。意欲設飯，因獲異問，行，至見心悅，如冥覩光。意欲設飯，因獲異問，所有劣少，未敢發言。天尊神通，迎知我心，道所有劣少，未敢發言。
天尊神通，迎知我心，道力助我，床座食饌，忽然而辦，食畢器具，滿則力助我，床座食饌，忽然而辦，食畢器具，滿則如故。此何變化？神妙乃爾！「又觀天尊，三十二如故。此何變化？
神妙乃爾！「又觀天尊，三十二相，相相有好，視之無厭。行則庠序，不遲不疾；相，相相有好，視之無厭。
行則庠序，不遲不疾；坐則中坐，不前不却；語聲八種，不緩不急。言坐則中坐，不前不却；
語聲八種，不緩不急。言成法律，明誡如日，令一切眾，咸受恩福。本作成法律，明誡如日，令一切眾，咸受恩福。
本作何行，生而有此？「又見天尊，足不履地，相輪昺何行，生而有此？「又見天尊，足不履地，相輪昺列，端嚴如畫，身空體輕，在所變現，此皆何行，列，端嚴如畫，身空體輕，在所變現，此皆何行，於世有是？願垂解了，令知本末。」於是佛言：「善於世有是？
願垂解了，令知本末。」於是佛言：「善哉，善哉！如爾所問，如來當具演之，整心整意，哉，善哉！
如爾所問，如來當具演之，整心整意，咸受莫忘。」善明則曰：「受教。」佛言：「我本先行六咸受莫忘。」善明則曰：「受教。」
佛言：「我本先行六德之行，世世不廢，是以至於得佛，恣意變化，德之行，世世不廢，是以至於得佛，恣意變化，在所作為，為一切智，無物不達也。」則曰：「何在所作為，為一切智，無物不達也。」則曰：「何謂六德之行？」曰：「廣施、廣戒、廣忍、廣精進、廣謂六德之行？」
曰：「廣施、廣戒、廣忍、廣精進、廣一心、廣智慧。」善明白佛：「何謂廣施？」佛言：「為一心、廣智慧。」善明白佛：「何謂廣施？」
佛言：「為道者先當知身非常真物，四大所成，骨肉不道者先當知身非常真物，四大所成，骨肉不淨，皆當棄捐，還歸其本，不得常住。身不我有，淨，皆當棄捐，還歸其本，不得常住。身不我有，
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