令一切人疾逮此行。」善明時則得四淨法，令一切人疾逮此行。」善明時則得四淨法，一為眼淨、二為身淨、三為口淨、四為意淨，欣一為眼淨、二為身淨、三為口淨、四為意淨，欣然低頭，默思法義。於是，善明避坐長跪，啟如然低頭，默思法義。
於是，善明避坐長跪，啟如來曰：「天尊所說，廣度無極，法禁微妙，撿攝意來曰：「天尊所說，廣度無極，法禁微妙，撿攝意態，伏心就淨，殃垢消滅，其聞此者功德已大，態，伏心就淨，殃垢消滅，其聞此者功德已大，況乃履行，德難稱量。天尊又說，前世非但行況乃履行，德難稱量。天尊又說，前世非但行此六事而已，又行定意之法及總持無底邊此六事而已，又行定意之法及總持無底邊三十七品，乃成具佛事、四無所畏、十種力、十三十七品，乃成具佛事、四無所畏、十種力、十八神妙特異之法，變化自在，所說無難，而面八神妙特異之法，變化自在，所說無難，而面見諸佛，飛到十方而授一切諸未度者，率化見諸佛，飛到十方而授一切諸未度者，率化度之；而壞邪藏，將導曲邪；而生受苦之度之；
而壞邪藏，將導曲邪；而生受苦之中不著、不斷，以不著、不斷，作因緣行，教諸中不著、不斷，以不著、不斷，作因緣行，教諸惑者。如此之妙德，無央數事行，何等定意致惑者。
如此之妙德，無央數事行，何等定意致得之乎？唯願天尊！為今現在及未來者，演其得之乎？唯願天尊！
為今現在及未來者，演其深義，令獲解脫。」佛言：「善哉！善哉！所欲問者，深義，令獲解脫。」佛言：「善哉！
善哉！所欲問者，今為分別，具敷大要，整意善聽。」則曰：「受教」佛今為分別，具敷大要，整意善聽。」
則曰：「受教」佛言：「有定意法，名成具光明。其有人聞之者，若言：「有定意法，名成具光明。其有人聞之者，若能履行一日至七日，其功德福不可譬喻。其能履行一日至七日，其功德福不可譬喻。
其聞是法者，先世已供養百千億佛，已於其坐聞是法者，先世已供養百千億佛，已於其坐具聞不疑，今生乃復值遇是成具光明定意具聞不疑，今生乃復值遇是成具光明定意法。今得修行行之，如彈指頃，長離三惡道，法。今得修行行之，如彈指頃，長離三惡道，功德漸滿，疾逮至佛。向所問諸事，悉能成具。」功德漸滿，疾逮至佛。
向所問諸事，悉能成具。」善明曰：「當行幾事而得此尊定？」佛言：「當淨善明曰：「當行幾事而得此尊定？」
佛言：「當淨行百三十五事，乃得入此定耳。行百三十五事，乃得入此定耳。「遠身行、離口過、除意念、盡三穢、却六患、遏「遠身行、離口過、除意念、盡三穢、却六患、遏五蔽，十二因緣已捐盡，解結束，明六十二沈五蔽，十二因緣已捐盡，解結束，明六十二沈吟行。愈眾瘡、悅眾惱、捨諸大、棄骨血、避吟行。
愈眾瘡、悅眾惱、捨諸大、棄骨血、避親屬、絕諸習、斷於愛、無諸可無不可、剗貪親屬、絕諸習、斷於愛、無諸可無不可、剗貪垢、刈欲根、不惑流、能制疾、不我計、無不垢、刈欲根、不惑流、能制疾、不我計、無不
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