也。當忍而不為惡，若在空閑及於大眾尊卑也。當忍而不為惡，若在空閑及於大眾尊卑之處，內制其心，令如戒法，不以閑讌而犯漏之處，內制其心，令如戒法，不以閑讌而犯漏行；不於眾會而自大；不用尊顯而驕貴；不以行；
不於眾會而自大；不用尊顯而驕貴；
不以卑弱而轉隨；不慚善、不慚惡；不種無益之卑弱而轉隨；不慚善、不慚惡；
不種無益之事；心如正法無有搖却；不作增減之念也。如事；心如正法無有搖却；
不作增減之念也。如此明士，善根五願必獲爾志，疾成至佛。」是時，此明士，善根五願必獲爾志，疾成至佛。」
是時，無穢王明士避坐長跪，啟天尊曰：「願佛今無穢王明士避坐長跪，啟天尊曰：「願佛今日，現是成具光明定意威神，令此眾會見之日，現是成具光明定意威神，令此眾會見之悅也喜樂，皆當發意立此德本，未成者成，悅也喜樂，皆當發意立此德本，未成者成，未度者度。」於時，坐中有明士名大力普平。佛未度者度。」於時，坐中有明士名大力普平。
佛讚大力普平：「現是成具光明定意威神。」即讚大力普平：「現是成具光明定意威神。」即時受教，便於其坐而不起動，因入慧定神靜時受教，便於其坐而不起動，因入慧定神靜之意，如彈指頃，三千大千之國，諸小山、大山、之意，如彈指頃，三千大千之國，諸小山、大山、大障山、小障山，悉滅不現，一切普平，紺琉璃大障山、小障山，悉滅不現，一切普平，紺琉璃色。復令十方他佛國土，皆通相見、相去如一色。
復令十方他佛國土，皆通相見、相去如一尋所也。觀十方諸佛坐處，譬如仰觀星宿不尋所也。觀十方諸佛坐處，譬如仰觀星宿不可計算。復以右手舉，十方諸佛三千大千國可計算。
復以右手舉，十方諸佛三千大千國土，已著一指上之、下之，如舉一塵。其中人土，已著一指上之、下之，如舉一塵。其中人民，蠕動之類，無有知之者，而有驚怖之念也。民，蠕動之類，無有知之者，而有驚怖之念也。
於是，復以一切十方諸佛之國，以內方圓一於是，復以一切十方諸佛之國，以內方圓一尺之器中，而不逼迮。現變畢竟，㸌如常故。其尺之器中，而不逼迮。現變畢竟，㸌如常故。
其在坐者，皆見如斯，悉而驚欣踊喜，發於大願，在坐者，皆見如斯，悉而驚欣踊喜，發於大願，其心皆在無上獨尊之地。八百萬明士及諸其心皆在無上獨尊之地。八百萬明士及諸尊天，得安樂慧定。復六十萬人，悉入通解法尊天，得安樂慧定。
復六十萬人，悉入通解法門。復六萬八千人，得是成具光明定意。十方門。復六萬八千人，得是成具光明定意。
十方諸來明士莫不歡喜。佛語善明：「一切人所以諸來明士莫不歡喜。佛語善明：「一切人所以不學是成具光明定意者，為住於惑故也。計不學是成具光明定意者，為住於惑故也。
計有以有便著染黑冥，以在著染，譬猶冥夜復有以有便著染黑冥，以在著染，譬猶冥夜復閉目行，便無所見。無所見者，謂今所受身善、閉目行，便無所見。無所見者，謂今所受身善、
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