成具光明慧中百三十五行，自從初聞歷世成具光明慧中百三十五行，自從初聞歷世踰多，然常剛猛適在小善之數，未能伏心受踰多，然常剛猛適在小善之數，未能伏心受持清淨最妙定行。雖爾，以聞之功德，所生不持清淨最妙定行。雖爾，以聞之功德，所生不在三惡處，常遇值是尊定之法。今日來會，淨在三惡處，常遇值是尊定之法。
今日來會，淨心聽受，稍稍解釋開入正諦。後慈仁佛立，當心聽受，稍稍解釋開入正諦。後慈仁佛立，當於彼時，得是成具光明定意。却後三十六萬於彼時，得是成具光明定意。
却後三十六萬億劫，皆成為佛。當復以是法教化，所領國土億劫，皆成為佛。當復以是法教化，所領國土各各有號，有名幢節布燿王、次名大光遍顯、各各有號，有名幢節布燿王、次名大光遍顯、次名大勢伏惡、次名猛盛威德、次名流水淨次名大勢伏惡、次名猛盛威德、次名流水淨音、次名高德普接、次名景現除結、次名化音、次名高德普接、次名景現除結、次名化幻自在，名各各如此。」於是，五百賢士聞所受幻自在，名各各如此。」
於是，五百賢士聞所受決，欣悅踊躍，則得五無轉心：一者祠祀求福決，欣悅踊躍，則得五無轉心：一者祠祀求福心不轉為；二者一切五味可否，皆是眾生心不轉為；二者一切五味可否，皆是眾生之神命，終不轉為害生可口；三者正立於無之神命，終不轉為害生可口；
三者正立於無上獨尊之行，終不轉動捨就小道；四者知是上獨尊之行，終不轉動捨就小道；四者知是法尊無有與等者，勤心修行，雖有他法，雜異法尊無有與等者，勤心修行，雖有他法，雜異之虛而己，法心觀別終不轉為；五者正使世之虛而己，法心觀別終不轉為；
五者正使世有佛、無佛、法興、法衰、有終、有絕，心在定意，不有佛、無佛、法興、法衰、有終、有絕，心在定意，不以無此三寶故轉為邪業。是為五無轉心。已以無此三寶故轉為邪業。是為五無轉心。
已得是心法義，皆前長跪白天尊曰：「佛哀我等！得是心法義，皆前長跪白天尊曰：「佛哀我等！告其封拜成佛之名，我等當報恩。後若所生告其封拜成佛之名，我等當報恩。
後若所生弊惡之世，當勤修正行，奉宣尊法，開化未知，弊惡之世，當勤修正行，奉宣尊法，開化未知，亂者正之、懈者勤之、却者勉之、傾者扶之、亂者正之、懈者勤之、却者勉之、傾者扶之、缺懼者補完之、冥者照之、結者解之。殺者缺懼者補完之、冥者照之、結者解之。殺者為說夭逝之殃、盜者為說貧乞之苦、婬者為為說夭逝之殃、盜者為說貧乞之苦、婬者為說身之禍、讒佞欺者為說滅性之患、醉亂者說身之禍、讒佞欺者為說滅性之患、醉亂者為說危身之變。我等今日并於佛前，誓立五為說危身之變。
我等今日并於佛前，誓立五願，作明士行乃至成佛，行之無休已。願佛願，作明士行乃至成佛，行之無休已。願佛哀於我等！聽我等所言。「第一之願者：我作明哀於我等！
聽我等所言。「第一之願者：我作明
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