上，猶如積氷凝然不動。」此想成已，名第十上，猶如積氷凝然不動。」此想成已，名第十四易觀法。四易觀法。
佛告阿難：「若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，佛告阿難：「若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，三昧正受者，汝當教是易觀法，慎勿忘失。此三昧正受者，汝當教是易觀法，慎勿忘失。此四大觀，若有得者，佛聽服食酥肉等藥。其四大觀，若有得者，佛聽服食酥肉等藥。
其食肉時洗令無味，當如飢世食子肉想：『我今食肉時洗令無味，當如飢世食子肉想：『我今此身若不食肉，發狂而死。』是故佛於舍衛國此身若不食肉，發狂而死。』是故佛於舍衛國勅諸比丘，為修禪故，得食三種清淨之肉。」勅諸比丘，為修禪故，得食三種清淨之肉。」
爾時阿難聞佛所說。歡喜奉行。爾時阿難聞佛所說。歡喜奉行。
佛告阿難：「教易觀已，復當更教如前繫念住佛告阿難：「教易觀已，復當更教如前繫念住意，諦觀脊骨，復使白淨過前數倍。於二節意，諦觀脊骨，復使白淨過前數倍。於二節間以明淨故，得見一切諸穢惡事。此想成時，間以明淨故，得見一切諸穢惡事。
此想成時，當自觀身作一骨人，節節之中白淨明顯，如當自觀身作一骨人，節節之中白淨明顯，如頗梨鏡。閻浮提中一切骨人，及四大觀所有頗梨鏡。閻浮提中一切骨人，及四大觀所有境界，皆於一節中現。見此事已，見諸骨人從境界，皆於一節中現。
見此事已，見諸骨人從東方來，向於行者，行行相次，數如微塵。如是東方來，向於行者，行行相次，數如微塵。如是東方滿娑婆世界諸白骨人，皆行行相次，來東方滿娑婆世界諸白骨人，皆行行相次，來向行者；南西北方、四維上下亦復如是。復有向行者；
南西北方、四維上下亦復如是。復有青色骨人，行行相次，來向行者，滿閻浮提。漸青色骨人，行行相次，來向行者，滿閻浮提。
漸漸廣大，乃至東方滿娑婆世界；南西北方、四漸廣大，乃至東方滿娑婆世界；南西北方、四維上下亦復如是。復有淤泥色骨人，行行相維上下亦復如是。
復有淤泥色骨人，行行相次，來向行者，滿閻浮提。漸漸廣大，乃至東方次，來向行者，滿閻浮提。漸漸廣大，乃至東方滿娑婆世界；南西北方、四維上下亦復如是。滿娑婆世界；
南西北方、四維上下亦復如是。復有濁水色骨人，行行相次，來向行者，滿閻復有濁水色骨人，行行相次，來向行者，滿閻浮提。漸漸廣大，乃至東方滿娑婆世界；南西浮提。
漸漸廣大，乃至東方滿娑婆世界；南西北方、四維上下亦復如是。復有赤色骨人，行北方、四維上下亦復如是。
復有赤色骨人，行行相次，來向行者，滿閻浮提。漸漸廣大，乃至行相次，來向行者，滿閻浮提。漸漸廣大，乃至東方滿娑婆世界；南西北方、四維上下亦復東方滿娑婆世界；
南西北方、四維上下亦復如是。復有紅色骨人，行行相次，來向行者，滿如是。復有紅色骨人，行行相次，來向行者，滿
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