觀是新死想，慎莫忘失。」爾時阿難聞佛所說，觀是新死想，慎莫忘失。」爾時阿難聞佛所說，歡喜奉行。此想成時，名第八新死想竟。歡喜奉行。
此想成時，名第八新死想竟。佛告阿難：「復當更教繫念住意，諦觀左脚大佛告阿難：「復當更教繫念住意，諦觀左脚大指上，從足至頭，使心不散見身諸骨，一一指上，從足至頭，使心不散見身諸骨，一一分明，共相支拄亦相連持，無有破者。毛髮分明，共相支拄亦相連持，無有破者。
毛髮爪齒皆悉具足，皎然大白。見己身已，往爪齒皆悉具足，皎然大白。見己身已，往復反覆想令白淨。想一身已，復想二身。想二復反覆想令白淨。
想一身已，復想二身。想二身已，復想三身。想三身已，復想四身。想四身身已，復想三身。
想三身已，復想四身。想四身已，復想五身，乃至於十。想十身已，見一室已，復想五身，乃至於十。
想十身已，見一室內，周匝上下悉是骨人，毛髮爪齒皆悉具內，周匝上下悉是骨人，毛髮爪齒皆悉具足，白中白如珂雪。見一室已，復見百室。見足，白中白如珂雪。見一室已，復見百室。
見百室已，見一閻浮提。見一閻浮提已，乃至見百室已，見一閻浮提。見一閻浮提已，乃至見三千大千世界，滿中骨人，毛髮爪齒皆悉具三千大千世界，滿中骨人，毛髮爪齒皆悉具足，其色極白，白如珂雪。此想成時，心意恬足，其色極白，白如珂雪。
此想成時，心意恬安，歡喜倍常。」佛告阿難：「汝好諦觀具身骨想，安，歡喜倍常。」佛告阿難：「汝好諦觀具身骨想，慎莫忘失。」爾時阿難聞佛所說，歡喜奉行。此慎莫忘失。」
爾時阿難聞佛所說，歡喜奉行。此想成時，名第九具身想竟。想成時，名第九具身想竟。
佛告阿難：「復當更教繫心住意，諦觀右足大佛告阿難：「復當更教繫心住意，諦觀右足大指兩節間，令心專住無分散意，觀兩節使相指兩節間，令心專住無分散意，觀兩節使相離去，唯角相拄。觀兩節已，從足至頭皆令如離去，唯角相拄。觀兩節已，從足至頭皆令如是，使節節解，唯角相拄。從頭至足有三百是，使節節解，唯角相拄。
從頭至足有三百六十三解，一一諦觀，令節節各解。若不足者，六十三解，一一諦觀，令節節各解。若不足者，安心諦觀，令節節各解，唯角相拄。觀己身安心諦觀，令節節各解，唯角相拄。
觀己身已，當觀他身。觀見一已觀見二，觀二已觀已，當觀他身。觀見一已觀見二，觀二已觀見三，觀三已觀見四，觀四已觀見五。觀五見三，觀三已觀見四，觀四已觀見五。
觀五已，乃至觀見無量諸白骨人，節節各解，唯角已，乃至觀見無量諸白骨人，節節各解，唯角相拄。見此事已，復見四方眾多骨人亦復如相拄。見此事已，復見四方眾多骨人亦復如是。得此觀時，當自然見諸骨人外，猶如大是。
得此觀時，當自然見諸骨人外，猶如大海恬靜澄清。其心明利，見種種雜色光圍繞海恬靜澄清。其心明利，見種種雜色光圍繞
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