淨物，心眼明了即欲往取。如是漸漸，所見廣淨物，心眼明了即欲往取。如是漸漸，所見廣遠諸不淨外，有諸淨地如琉璃地，見此淨遠諸不淨外，有諸淨地如琉璃地，見此淨處即便欲往。轉復廣遠，意不能達。」佛告阿處即便欲往。
轉復廣遠，意不能達。」佛告阿難：「爾時當教如此行人而作是言：『汝所見事難：「爾時當教如此行人而作是言：『汝所見事是不淨想，此不淨想而雜穢物。當知此想從是不淨想，此不淨想而雜穢物。
當知此想從顛倒起，皆由前世顛倒行故而得此身。如此顛倒起，皆由前世顛倒行故而得此身。如此身者，種子根本皆為不淨。汝今實見此不淨身者，種子根本皆為不淨。
汝今實見此不淨不？雖見不淨、於外見淨，當知此淨及與不淨不？雖見不淨、於外見淨，當知此淨及與不淨不可久停，隨逐諸根憶想見是。此不淨身屬不可久停，隨逐諸根憶想見是。
此不淨身屬諸因緣，緣合則有、緣離則無。爾所見事亦屬諸因緣，緣合則有、緣離則無。爾所見事亦屬緣想，想成則有、想壞則無。如此想者，從五情緣想，想成則有、想壞則無。
如此想者，從五情出、還入汝心，諸欲因緣而有此想。此不淨出、還入汝心，諸欲因緣而有此想。此不淨想，來無所從、去無所至。汝當一一諦觀不淨，想，來無所從、去無所至。
汝當一一諦觀不淨，求索彼我了不可得。世尊說我及他皆悉空求索彼我了不可得。世尊說我及他皆悉空寂，何況不淨！』如是種種呵責其心，教令觀寂，何況不淨！』
如是種種呵責其心，教令觀空，見髮毛爪齒一切悉無，豁然捨諸不淨之空，見髮毛爪齒一切悉無，豁然捨諸不淨之物，如前住意還觀骨人。」佛告阿難：「汝持是語，物，如前住意還觀骨人。」佛告阿難：「汝持是語，慎莫忘失此不淨觀及易想法。」爾時阿難聞慎莫忘失此不淨觀及易想法。」
爾時阿難聞佛此語，歡喜奉行。此想成時，名第四膖脹膿佛此語，歡喜奉行。此想成時，名第四膖脹膿血及易想觀竟。血及易想觀竟。
佛告阿難：「此想成已，次當更教繫念一處，端佛告阿難：「此想成已，次當更教繫念一處，端坐正受，諦觀右脚大指上，令指上皮携携欲坐正受，諦觀右脚大指上，令指上皮携携欲穿，薄皮厚皮內外映徹。其薄皮內有一薄穿，薄皮厚皮內外映徹。其薄皮內有一薄膜，亦當諦觀，如是漸漸至膝至臗。左脚亦膜，亦當諦觀，如是漸漸至膝至臗。
左脚亦然。至腰至背、至頸至項、至頭至面至胸，舉身然。至腰至背、至頸至項、至頭至面至胸，舉身皆爾。薄皮厚皮內外映徹，携携欲穿如皆爾。
薄皮厚皮內外映徹，携携欲穿如被吹者，其皮膖脹不可具說。身諸毛中一被吹者，其皮膖脹不可具說。身諸毛中一一毛孔，百千無量諸膿雜汁，猶如雨滴從毛一毛孔，百千無量諸膿雜汁，猶如雨滴從毛孔出，疾於震雨。內外俱流，膿血盈滿，不淨孔出，疾於震雨。
內外俱流，膿血盈滿，不淨
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