二觀白骨竟。佛告阿難：「觀第二白骨竟已，復二觀白骨竟。佛告阿難：「觀第二白骨竟已，復當更教繫念法。繫念法者，先當繫心著左足當更教繫念法。
繫念法者，先當繫心著左足大指上，一心諦觀足大指，使肉青黑津膩，猶大指上，一心諦觀足大指，使肉青黑津膩，猶如日光炙於肥肉。漸漸至膝，乃至於臗。觀如日光炙於肥肉。漸漸至膝，乃至於臗。
觀左足已，觀其右足亦復如是。觀右足已，次當左足已，觀其右足亦復如是。觀右足已，次當觀腰，至背至頸，至項至頭，至面至胸，舉身觀腰，至背至頸，至項至頭，至面至胸，舉身支節一切身分皆亦津黑，猶如日光炙於支節一切身分皆亦津黑，猶如日光炙於肥肉，不淨流溢如屎尿聚。諦觀己身，極使分肥肉，不淨流溢如屎尿聚。
諦觀己身，極使分明。想一成已，復當想二。想二成已，復當想三。明。想一成已，復當想二。
想二成已，復當想三。想三成已，復當想四。想四成已，復當想五。想想三成已，復當想四。
想四成已，復當想五。想五成已，復當想十。想十成已，見一室內滿中五成已，復當想十。
想十成已，見一室內滿中津黑，猶如日光炙於肥肉，如屎尿聚。諸不津黑，猶如日光炙於肥肉，如屎尿聚。諸不淨人，行列縱橫滿一室內。見一室已，復見二淨人，行列縱橫滿一室內。
見一室已，復見二室。見二室已，乃至見無量眾多不淨人，四維室。見二室已，乃至見無量眾多不淨人，四維上下皆悉充滿娑婆世界。此想成已，行人上下皆悉充滿娑婆世界。
此想成已，行人自念：『我於前世，貪婬愚癡不自覺知，盛年放自念：『我於前世，貪婬愚癡不自覺知，盛年放逸貪著情色無有慚愧，隨逐色聲香味觸逸貪著情色無有慚愧，隨逐色聲香味觸法。今觀我身不淨流溢，他身亦爾。何可愛法。今觀我身不淨流溢，他身亦爾。
何可愛樂？』見此事已，極自厭身，慚愧自責。出定之樂？』見此事已，極自厭身，慚愧自責。
出定之時，見諸飲食如屎尿汁，甚可惡厭。「次教易時，見諸飲食如屎尿汁，甚可惡厭。「次教易觀。易觀法者，當更起想念。想念成時，見其觀。
易觀法者，當更起想念。想念成時，見其身外諸不淨間，周匝四面忽然炎起。如熱時身外諸不淨間，周匝四面忽然炎起。
如熱時焰，其色正白，如野馬行，映諸不淨。爾時行焰，其色正白，如野馬行，映諸不淨。爾時行者見此事已，當大歡喜。以歡喜故，身心輕者見此事已，當大歡喜。
以歡喜故，身心輕軟，其心明朗快樂倍常。」佛告阿難：「是名第軟，其心明朗快樂倍常。」佛告阿難：「是名第三慚愧自責觀。」爾時阿難聞佛所說，歡喜奉三慚愧自責觀。」
爾時阿難聞佛所說，歡喜奉行。此想成者，名第三津膩慚愧觀竟。行。此想成者，名第三津膩慚愧觀竟。
佛告阿難：「此想成已，復當更教繫念住意左佛告阿難：「此想成已，復當更教繫念住意左脚大指上，令諦觀脚大指節，起膖脹想。見脚大指上，令諦觀脚大指節，起膖脹想。見
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