一節，令肉劈去，見指一節極令明了，如有一節，令肉劈去，見指一節極令明了，如有白光。」佛告迦絺羅難陀：「如是名繫念法。」迦絺白光。」佛告迦絺羅難陀：「如是名繫念法。」
迦絺羅難陀聞佛所說，歡喜奉行。羅難陀聞佛所說，歡喜奉行。「觀一節已，次觀二節。觀二節已，次觀三節。觀「觀一節已，次觀二節。
觀二節已，次觀三節。觀三節已，心漸廣大，當觀五節。見脚五節如有三節已，心漸廣大，當觀五節。
見脚五節如有白光，白骨分明。如是繫心諦觀五節，不令馳白光，白骨分明。如是繫心諦觀五節，不令馳散；心若馳散，攝令使還。如前念半節，念想成散；
心若馳散，攝令使還。如前念半節，念想成時，舉身煖熅心下熱。得此想時，名繫心住。時，舉身煖熅心下熱。
得此想時，名繫心住。心既住已，復當起想，令足趺肉兩向披，見足心既住已，復當起想，令足趺肉兩向披，見足趺骨極令了了，見足趺骨白如珂雪。此想成趺骨極令了了，見足趺骨白如珂雪。
此想成已，次觀踝骨，使肉兩向披，亦見踝骨極令皎已，次觀踝骨，使肉兩向披，亦見踝骨極令皎白。次觀脛骨，使肉褫落，自見脛骨皎然大白。次觀脛骨，使肉褫落，自見脛骨皎然大白。次觀膝骨，亦使皎然分明。次觀臗骨，亦使白。
次觀膝骨，亦使皎然分明。次觀臗骨，亦使極白。次觀脇骨，想肉從一一脇間兩向褫極白。
次觀脇骨，想肉從一一脇間兩向褫落，但見脇骨白如珂雪，乃至見於脊骨極令落，但見脇骨白如珂雪，乃至見於脊骨極令分明。次觀肩骨，想肩肉如以刀割，從肩至肘、分明。次觀肩骨，想肩肉如以刀割，從肩至肘、從肘至腕、從腕至掌、從掌至指端，皆令肉兩從肘至腕、從腕至掌、從掌至指端，皆令肉兩向披，見半身白骨。見半身白骨已，次觀頭皮。向披，見半身白骨。
見半身白骨已，次觀頭皮。見頭皮已，次觀薄皮。觀薄皮已，次觀膜。觀膜見頭皮已，次觀薄皮。
觀薄皮已，次觀膜。觀膜已，次觀腦。觀腦已，次觀肪。觀肪已，次觀咽已，次觀腦。
觀腦已，次觀肪。觀肪已，次觀咽喉。觀咽喉已，次觀肺腧。觀肺腧已，見心、肺、喉。
觀咽喉已，次觀肺腧。觀肺腧已，見心、肺、肝、大腸、小腸、脾、腎、生藏熟藏。「四十戶蟲在生肝、大腸、小腸、脾、腎、生藏熟藏。
「四十戶蟲在生藏中，戶領八十億小蟲，一一蟲從諸脈生，孚藏中，戶領八十億小蟲，一一蟲從諸脈生，孚乳產生，凡有三億，口含生藏。一一蟲有四十乳產生，凡有三億，口含生藏。一一蟲有四十九頭，其頭尾細猶如針鋒。此諸蟲等二十戶九頭，其頭尾細猶如針鋒。
此諸蟲等二十戶是火蟲，從火精生。二十戶是風蟲，從風氣是火蟲，從火精生。二十戶是風蟲，從風氣起。是諸蟲等，出入諸脈遊戲自在。火蟲動風、起。
是諸蟲等，出入諸脈遊戲自在。火蟲動風、風蟲動火，更相呼吸以熟生藏。上下往復，凡風蟲動火，更相呼吸以熟生藏。
上下往復，凡有七反。此諸蟲等各有七眼，眼皆出火。復有有七反。此諸蟲等各有七眼，眼皆出火。
復有
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