持世經卷 3 · 大正藏 0659a

有故。一切法虛誑如幻，幻相無所有故。一切有yǒu故gù。一yī切qiè法fǎ虛xū誑kuáng如rú幻huàn，幻huàn相xiāng無wú所suǒ有yǒu故gù。

一yī切qiè法常淨相，俱不污故。一切法是不受相，諸受法fǎ常cháng淨jìng相xiāng，俱jù不bù污wū故gù。一yī切qiè法fǎ是shì不bù受shòu相xiāng，諸zhū受shòu無所有故。一切法如夢，夢性無所有故。一切無wú所suǒ有yǒu故gù。

一yī切qiè法fǎ如rú夢mèng，夢mèng性xìng無wú所suǒ有yǒu故gù。一yī切qiè法無形，形無所有故。一切法如像，性常無故。法fǎ無wú形xíng，形xíng無wú所suǒ有yǒu故gù。

一yī切qiè法fǎ如rú像xiàng，性xìng常cháng無wú故gù。一切法無名無相，名相無所有故。一切法如一yī切qiè法fǎ無wú名míng無wú相xiāng，名míng相xiāng無wú所suǒ有yǒu故gù。

一yī切qiè法fǎ如rú響，虛妄所作無所有故。一切法無性，性不可響xiǎng，虛xū妄wàng所suǒ作zuò無wú所suǒ有yǒu故gù。一yī切qiè法fǎ無wú性xìng，性xìng不bù可kě得故。一切法如焰，知無所有故。「菩薩如是觀得dé故gù。

一yī切qiè法fǎ如rú焰yàn，知zhī無wú所suǒ有yǒu故gù。「菩pú薩sà如rú是shì觀guān一切法時，不見諸法若一相若異相，亦不見一yī切qiè法fǎ時shí，不bù見jiàn諸zhū法fǎ若ruò一yī相xiāng若ruò異yì相xiāng，亦yì不bù見jiàn法與法若合若散，亦不見法依止於法。如是法fǎ與yǔ法fǎ若ruò合hé若ruò散sàn，亦yì不bù見jiàn法fǎ依yī止zhǐ於wū法fǎ。

如rú是shì觀時，見一切法無所從來，亦不見一切法住觀guān時shí，見jiàn一yī切qiè法fǎ無wú所suǒ從cóng來lái，亦yì不bù見jiàn一yī切qiè法fǎ住zhù處。何以故？一切法無住無依無起，一切法無處chǔ。何hé以yǐ故gù？

一yī切qiè法fǎ無wú住zhù無wú依yī無wú起qǐ，一yī切qiè法fǎ無wú住處，住處無所有故，住處不可得故。「持世！諸住zhù處chǔ，住zhù處chǔ無wú所suǒ有yǒu故gù，住zhù處chǔ不bù可kě得dé故gù。「持chí世shì！

諸zhū法無有差別，一切法無分別相，從眾生顛倒法fǎ無wú有yǒu差chà別bié，一yī切qiè法fǎ無wú分fēn別bié相xiāng，從cóng眾zhòng生shēng顛diān倒dǎo故有用。是諸法無處無方，智者得諸法非一故gù有yǒu用yòng。是shì諸zhū法fǎ無wú處chǔ無wú方fāng，智zhì者zhě得dé諸zhū法fǎ非fēi一yī相、非二相、非異相。何以故？持世！一切法不相xiāng、非fēi二èr相xiāng、非fēi異yì相xiāng。

何hé以yǐ故gù？持chí世shì！

一yī切qiè法fǎ不bù生不作不起，無能作者，一切法離根本，一切生shēng不bù作zuò不bù起qǐ，無wú能néng作zuò者zhě，一yī切qiè法fǎ離lí根gēn本běn，一yī切qiè法無自性，過諸性故。一切法無歸處，諸歸法fǎ無wú自zì性xìng，過guò諸zhū性xìng故gù。一yī切qiè法fǎ無wú歸guī處chǔ，諸zhū歸guī處無所有故。如是觀諸法，善知諸法無我無處chǔ無wú所suǒ有yǒu故gù。

如rú是shì觀guān諸zhū法fǎ，善shàn知zhī諸zhū法fǎ無wú我wǒ無wú人，觀擇諸法性空。是諸法皆空，性自空故。諸人rén，觀guān擇zé諸zhū法fǎ性xìng空kōng。是shì諸zhū法fǎ皆jiē空kōng，性xìng自zì空kōng故gù。

諸zhū法無相，不見相故，於諸法中不起願。即時觀法fǎ無wú相xiāng，不bù見jiàn相xiāng故gù，於wū諸zhū法fǎ中zhōng不bù起qǐ願yuàn。即jí時shí觀guān擇一切法無生，作是念：『此中實無有法若生擇zé一yī切qiè法fǎ無wú生shēng，作zuò是shì念niàn：『此cǐ中zhōng實shí無wú有yǒu法fǎ若ruò生shēng若滅。』如是觀時心住一處，爾時便得通達一若ruò滅miè。』

如rú是shì觀guān時shí心xīn住zhù一yī處chǔ，爾ěr時shí便biàn得dé通tōng達dá一yī切法無生，亦知見一切法集盡滅，亦能入一切qiè法fǎ無wú生shēng，亦yì知zhī見jiàn一yī切qiè法fǎ集jí盡jìn滅miè，亦yì能néng入rù一yī切法離相離性。何以故？持世！一切法無決定切qiè法fǎ離lí相xiāng離lí性xìng。何hé以yǐ故gù？

持chí世shì！一yī切qiè法fǎ無wú決jué定dìng性，智者通達諸法無相離相。「持世！菩薩摩訶性xìng，智zhì者zhě通tōng達dá諸zhū法fǎ無wú相xiāng離lí相xiāng。

「持chí世shì！菩pú薩sà摩mó訶hē薩順法觀法。如是觀者，於法無所得無所薩sà順shùn法fǎ觀guān法fǎ。

如rú是shì觀guān者zhě，於wū法fǎ無wú所suǒ得dé無wú所suǒ受，於法不為生不為住不為滅故行，而見一受shòu，於wū法fǎ不bù為wéi生shēng不bù為wéi住zhù不bù為wéi滅miè故gù行xíng，而ér見jiàn一yī切法盡滅相寂滅相。「持世！是名菩薩摩訶薩切qiè法fǎ盡jìn滅miè相xiāng寂jì滅miè相xiāng。「持chí世shì！

是shì名míng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà善觀四念處。何故說名念處？念處者，即是善shàn觀guān四sì念niàn處chǔ。何hé故gù說shuō名míng念niàn處chǔ？

念niàn處chǔ者zhě，即jí是shì