持世經卷 3 · 大正藏 0658a

是身無一常定堅牢之相，如水沫聚不可撮是shì身shēn無wú一yī常cháng定dìng堅jiān牢láo之zhī相xiāng，如rú水shuǐ沫mò聚jù不bù可kě撮cuō摩。是身八萬虫之所住處，是身百種諸病之摩mó。是shì身shēn八bā萬wàn虫chóng之zhī所suǒ住zhù處chǔ，是shì身shēn百bǎi種zhǒng諸zhū病bìng之zhī所侵惱，以三苦故是身為苦，無有救者，所謂所suǒ侵qīn惱nǎo，以yǐ三sān苦kǔ故gù是shì身shēn為wéi苦kǔ，無wú有yǒu救jiù者zhě，所suǒ謂wèi行苦、壞苦、苦苦，是身眾苦之器。「如是正觀身行xíng苦kǔ、壞huài苦kǔ、苦kǔ苦kǔ，是shì身shēn眾zhòng苦kǔ之zhī器qì。

「如rú是shì正zhèng觀guān身shēn時又復思惟：『是身非我非彼，不得自在不得時shí又yòu復fù思sī惟wéi：『是shì身shēn非fēi我wǒ非fēi彼bǐ，不bù得dé自zì在zài不bù得dé隨意作是不作是，是身無根本，無一定法可隨suí意yì作zuò是shì不bù作zuò是shì，是shì身shēn無wú根gēn本běn，無wú一yī定dìng法fǎ可kě得，是身性空無一決定相。是身虛妄所起，得dé，是shì身shēn性xìng空kōng無wú一yī決jué定dìng相xiāng。是shì身shēn虛xū妄wàng所suǒ起qǐ，繫於機關作法，從本業因緣起，不應於身中繫xì於wū機jī關guān作zuò法fǎ，從cóng本běn業yè因yīn緣yuán起qǐ，不bù應yīng於wū身shēn中zhōng生我我所想，我等不應惜身壽命。』「菩薩如是生shēng我wǒ我wǒ所suǒ想xiǎng，我wǒ等děng不bù應yīng惜xī身shēn壽shòu命mìng。』

「菩pú薩sà如rú是shì觀時，不得身若合若散，不見有所從來、去有觀guān時shí，不bù得dé身shēn若ruò合hé若ruò散sàn，不bù見jiàn有yǒu所suǒ從cóng來lái、去qù有yǒu所至、有所住處。不分別是身若過去、若未來、所suǒ至zhì、有yǒu所suǒ住zhù處chǔ。不bù分fēn別bié是shì身shēn若ruò過guò去qù、若ruò未wèi來lái、若現在，則不依止身命，不貪惜身若我若我若ruò現xiàn在zài，則zé不bù依yī止zhǐ身shēn命mìng，不bù貪tān惜xī身shēn若ruò我wǒ若ruò我wǒ所，常離身受。是菩薩觀身空無我無我所，是所suǒ，常cháng離lí身shēn受shòu。

是shì菩pú薩sà觀guān身shēn空kōng無wú我wǒ無wú我wǒ所suǒ，是shì身中我我所不可得故，是身相不可得。是菩身shēn中zhōng我wǒ我wǒ所suǒ不bù可kě得dé故gù，是shì身shēn相xiāng不bù可kě得dé。是shì菩pú薩若不得身相，即不願身入，身不起作道。薩sà若ruò不bù得dé身shēn相xiāng，即jí不bù願yuàn身shēn入rù，身shēn不bù起qǐ作zuò道dào。

云何為入？是身無有作者無有起者，是身不云yún何hé為wéi入rù？是shì身shēn無wú有yǒu作zuò者zhě無wú有yǒu起qǐ者zhě，是shì身shēn不bù作不起相，從眾因緣生，是因緣能和合身，而作zuò不bù起qǐ相xiāng，從cóng眾zhòng因yīn緣yuán生shēng，是shì因yīn緣yuán能néng和hé合hé身shēn，而ér是因緣亦虛誑無所有，顛倒相應空無牢堅。是shì因yīn緣yuán亦yì虛xū誑kuáng無wú所suǒ有yǒu，顛diān倒dǎo相xiāng應yīng空kōng無wú牢láo堅jiān。

亦以是因緣故是身得生，是因緣亦無生無亦yì以yǐ是shì因yīn緣yuán故gù是shì身shēn得dé生shēng，是shì因yīn緣yuán亦yì無wú生shēng無wú相。如是觀身即入身無生相中，入已觀身無相xiāng。如rú是shì觀guān身shēn即jí入rù身shēn無wú生shēng相xiāng中zhòng，入rù已yǐ觀guān身shēn無wú相，以無相相觀身，知是身無相，相不可得故相xiāng，以yǐ無wú相xiāng相xiāng觀guān身shēn，知zhī是shì身shēn無wú相xiāng，相xiāng不bù可kě得dé故gù無生。是身過去相未來相現在相不可得。何無wú生shēng。

是shì身shēn過guò去qù相xiāng未wèi來lái相xiāng現xiàn在zài相xiāng不bù可kě得dé。何hé以故？是身無根本，無一定法可得，是身若以yǐ故gù？

是shì身shēn無wú根gēn本běn，無wú一yī定dìng法fǎ可kě得dé，是shì身shēn若ruò此若彼不可得。如是觀時，知身無所從來亦此cǐ若ruò彼bǐ不bù可kě得dé。如rú是shì觀guān時shí，知zhī身shēn無wú所suǒ從cóng來lái亦yì無所去，即入身不生不滅道。「持世！菩薩摩訶無wú所suǒ去qù，即jí入rù身shēn不bù生shēng不bù滅miè道dào。

「持chí世shì！菩pú薩sà摩mó訶hē薩如是順身觀身入如實相，於身欲染則薩sà如rú是shì順shùn身shēn觀guān身shēn入rù如rú實shí相xiāng，於wū身shēn欲yù染rǎn則zé能除斷，疾令其念正住身中，是名順身觀能néng除chú斷duàn，疾jí令lìng其qí念niàn正zhèng住zhù身shēn中zhōng，是shì名míng順shùn身shēn觀guān身。「持世！何謂菩薩摩訶薩順受觀受？菩薩身shēn。

「持chí世shì！何hé謂wèi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà順shùn受shòu觀guān受shòu？

菩pú薩sà摩訶薩觀苦受、樂受、不苦不樂受。見是三受，摩mó訶hē薩sà觀guān苦kǔ受shòu、樂lè受shòu、不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu。見jiàn是shì三sān受shòu，