持世經卷 3 · 大正藏 0657c

聞若信若讀誦若修習是十二因緣方便者，聞wén若ruò信xìn若ruò讀dú誦sòng若ruò修xiū習xí是shì十shí二èr因yīn緣yuán方fāng便biàn者zhě，我與是人授記不久當得無生法忍，我亦記我wǒ與yǔ是shì人rén授shòu記jì不bù久jiǔ當dāng得dé無wú生shēng法fǎ忍rěn，我wǒ亦yì記jì是人不久當於現在諸佛所得受阿耨多羅是shì人rén不bù久jiǔ當dāng於wū現xiàn在zài諸zhū佛fó所suǒ得dé受shòu阿ā耨nòu多duō羅luó三藐三菩提記。」三sān藐miǎo三sān菩pú提tí記jì。」

6四念處品持世經四念處品第六6四sì念niàn處chǔ品pǐn持chí世shì經jīng四sì念niàn處chǔ品pǐn第dì六liù

佛告持世：「何謂菩薩摩訶薩善知四念處？菩佛fó告gào持chí世shì：「何hé謂wèi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà善shàn知zhī四sì念niàn處chǔ？菩pú薩摩訶薩觀擇四念處：順身觀身，順受觀薩sà摩mó訶hē薩sà觀guān擇zé四sì念niàn處chǔ：順shùn身shēn觀guān身shēn，順shùn受shòu觀guān受，順心觀心，順法觀法。「何謂為順身觀受shòu，順shùn心xīn觀guān心xīn，順shùn法fǎ觀guān法fǎ。

「何hé謂wèi為wéi順shùn身shēn觀guān身、順受心法觀受心法？「持世！菩薩摩訶薩身shēn、順shùn受shòu心xīn法fǎ觀guān受shòu心xīn法fǎ？「持chí世shì！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà順身觀身時如實觀身相，所謂是身無常苦順shùn身shēn觀guān身shēn時shí如rú實shí觀guān身shēn相xiāng，所suǒ謂wèi是shì身shēn無wú常cháng苦kǔ如病如瘡，苦惱憂衰動壞之相，是身不淨如rú病bìng如rú瘡chuāng，苦kǔ惱nǎo憂yōu衰shuāi動dòng壞huài之zhī相xiāng，是shì身shēn不bù淨jìng可惡惡露，身中種種充滿其內，九瘡孔中常可kě惡è惡è露lù，身shēn中zhōng種zhǒng種zhǒng充chōng滿mǎn其qí內nèi，九jiǔ瘡chuāng孔kǒng中zhōng常cháng流臭穢，身之不淨猶如行廁。如是正觀身流liú臭chòu穢huì，身shēn之zhī不bù淨jìng猶yóu如rú行xíng廁cè。如rú是shì正zhèng觀guān身shēn時，不得是身一毫清淨無不可惡者，知是身時shí，不bù得dé是shì身shēn一yī毫háo清qīng淨jìng無wú不bù可kě惡è者zhě，知zhī是shì身shēn骨體筋纏，皮肉所裹，從本業因緣果報所起骨gǔ體tǐ筋jīn纏chán，皮pí肉ròu所suǒ裹guǒ，從cóng本běn業yè因yīn緣yuán果guǒ報bào所suǒ起qǐ集取所縛。何等為集？何等為取？從先因緣起集jí取qǔ所suǒ縛fù。

何hé等děng為wéi集jí？何hé等děng為wéi取qǔ？

從cóng先xiān因yīn緣yuán起qǐ是身，是名為取。今以沐浴飲食衣被床臥被是shì身shēn，是shì名míng為wéi取qǔ。今jīn以yǐ沐mù浴yù飲yǐn食shí衣yī被bèi床chuáng臥wò被bèi蓐醫藥，是名為集。如是現在因緣為集取所蓐rù醫yī藥yào，是shì名míng為wéi集jí。

如rú是shì現xiàn在zài因yīn緣yuán為wéi集jí取qǔ所suǒ縛，本業果報力故有用。又是身四大所造無縛fù，本běn業yè果guǒ報bào力lì故gù有yǒu用yòng。又yòu是shì身shēn四sì大dà所suǒ造zào無wú決定實，色陰所攝數名為身。「何故說名為身？決jué定dìng實shí，色sè陰yīn所suǒ攝shè數shù名míng為wéi身shēn。

「何hé故gù說shuō名míng為wéi身shēn？能有所作故，說名為身。貪著依止處故，說名能néng有yǒu所suǒ作zuò故gù，說shuō名míng為wéi身shēn。

貪tān著zhù依yī止zhǐ處chǔ故gù，說shuō名míng為身。隨意有用故，說名為身。從憶想分別起為wéi身shēn。隨suí意yì有yǒu用yòng故gù，說shuō名míng為wéi身shēn。

從cóng憶yì想xiǎng分fēn別bié起qǐ故，說名為身。假合作故，說名為身。與業合故，故gù，說shuō名míng為wéi身shēn。假jiǎ合hé作zuò故gù，說shuō名míng為wéi身shēn。

與yǔ業yè合hé故gù，說名為身。是身不久終歸壞敗，無常無定變說shuō名míng為wéi身shēn。是shì身shēn不bù久jiǔ終zhōng歸guī壞huài敗bài，無wú常cháng無wú定dìng變biàn異之相。是身不在身內，不在身外，不在中間，異yì之zhī相xiāng。

是shì身shēn不bù在zài身shēn內nèi，不bù在zài身shēn外wài，不bù在zài中zhōng間jiàn，是身不知身，亦不見身。是身無作無動無有是shì身shēn不bù知zhī身shēn，亦yì不bù見jiàn身shēn。是shì身shēn無wú作zuò無wú動dòng無wú有yǒu願求，亦無有心，與草木瓦石等無有異，身中願yuàn求qiú，亦yì無wú有yǒu心xīn，與yǔ草cǎo木mù瓦wǎ石shí等děng無wú有yǒu異yì，身shēn中zhōng無有決定身相。「如是正觀擇身，知是無有作無wú有yǒu決jué定dìng身shēn相xiāng。

「如rú是shì正zhèng觀guān擇zé身shēn，知zhī是shì無wú有yǒu作zuò者，亦無使作者，是身無前際無後際無中際。者zhě，亦yì無wú使shǐ作zuò者zhě，是shì身shēn無wú前qián際jì無wú後hòu際jì無wú中zhōng際jì。