持世經卷 3 · 大正藏 0658c

念念生滅相續不斷故，說名為心，但令眾生念niàn念niàn生shēng滅miè相xiāng續xù不bù斷duàn故gù，說shuō名míng為wéi心xīn，但dàn令lìng眾zhòng生shēng通達心緣相故。心中無心相，是心從本已來通tōng達dá心xīn緣yuán相xiāng故gù。心xīn中zhōng無wú心xīn相xiāng，是shì心xīn從cóng本běn已yǐ來lái不生不起性常清淨，客塵煩惱染故有分別。不bù生shēng不bù起qǐ性xìng常cháng清qīng淨jìng，客kè塵chén煩fán惱nǎo染rǎn故gù有yǒu分fēn別bié。

心不知心亦不見心。何以故？是心空，性自空心xīn不bù知zhī心xīn亦yì不bù見jiàn心xīn。何hé以yǐ故gù？

是shì心xīn空kōng，性xìng自zì空kōng故，根本無所有故。是心無一定法，定法不故gù，根gēn本běn無wú所suǒ有yǒu故gù。是shì心xīn無wú一yī定dìng法fǎ，定dìng法fǎ不bù可得故。是心無法若合若散，是心前際不可可kě得dé故gù。

是shì心xīn無wú法fǎ若ruò合hé若ruò散sàn，是shì心xīn前qián際jì不bù可kě得，後際不可得，中際不可得，是心無形無能得dé，後hòu際jì不bù可kě得dé，中zhōng際jì不bù可kě得dé，是shì心xīn無wú形xíng無wú能néng見者，心不自見，不知自性。但凡夫顛倒相應，見jiàn者zhě，心xīn不bù自zì見jiàn，不bù知zhī自zì性xìng。但dàn凡fán夫fū顛diān倒dǎo相xiāng應yīng，以虛妄緣識相故起。是心空無我無我所，無以yǐ虛xū妄wàng緣yuán識shí相xiāng故gù起qǐ。

是shì心xīn空kōng無wú我wǒ無wú我wǒ所suǒ，無wú常無牢無堅，無不變異相。』如是思惟，得順常cháng無wú牢láo無wú堅jiān，無wú不bù變biàn異yì相xiāng。』如rú是shì思sī惟wéi，得dé順shùn心念處。是人爾時不分別是心是非心，但善心xīn念niàn處chǔ。

是shì人rén爾ěr時shí不bù分fēn別bié是shì心xīn是shì非fēi心xīn，但dàn善shàn知心無生相，通達是心無生性。何以故？心無知zhī心xīn無wú生shēng相xiāng，通tōng達dá是shì心xīn無wú生shēng性xìng。何hé以yǐ故gù？

心xīn無wú決定性，亦無決定相。智者通達是心無生無決jué定dìng性xìng，亦yì無wú決jué定dìng相xiāng。智zhì者zhě通tōng達dá是shì心xīn無wú生shēng無wú相，爾時如實觀心生集沒滅相，如是觀時，相xiāng，爾ěr時shí如rú實shí觀guān心xīn生shēng集jí沒méi滅miè相xiāng，如rú是shì觀guān時shí，不得心若集相若滅相，不復分別心滅不滅，不bù得dé心xīn若ruò集jí相xiāng若ruò滅miè相xiāng，不bù復fù分fēn別bié心xīn滅miè不bù滅miè，而能得心真清淨相。「菩薩以是清淨心，客塵而ér能néng得dé心xīn真zhēn清qīng淨jìng相xiāng。

「菩pú薩sà以yǐ是shì清qīng淨jìng心xīn，客kè塵chén所不能惱。何以故？菩薩見知心清淨相，亦所suǒ不bù能néng惱nǎo。何hé以yǐ故gù？

菩pú薩sà見jiàn知zhī心xīn清qīng淨jìng相xiāng，亦yì知眾生心清淨相，作是念：『心垢故眾生垢，心知zhī眾zhòng生shēng心xīn清qīng淨jìng相xiāng，作zuò是shì念niàn：『心xīn垢gòu故gù眾zhòng生shēng垢gòu，心xīn淨故眾生淨。』如是思惟時，不得心垢相，不得淨jìng故gù眾zhòng生shēng淨jìng。』如rú是shì思sī惟wéi時shí，不bù得dé心xīn垢gòu相xiāng，不bù得dé心淨相，但知是心常清淨相。持世！菩薩摩心xīn淨jìng相xiāng，但dàn知zhī是shì心xīn常cháng清qīng淨jìng相xiāng。

持chí世shì！菩pú薩sà摩mó訶薩如是順心觀心。訶hē薩sà如rú是shì順shùn心xīn觀guān心xīn。

「持世！何謂菩薩摩訶薩順法觀法？菩薩觀「持chí世shì！何hé謂wèi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà順shùn法fǎ觀guān法fǎ？

菩pú薩sà觀guān一切法，不見內不見外不見中間，亦不得諸一yī切qiè法fǎ，不bù見jiàn內nèi不bù見jiàn外wài不bù見jiàn中zhōng間jiàn，亦yì不bù得dé諸zhū法若過去若未來若現在。但知諸法從眾緣法fǎ若ruò過guò去qù若ruò未wèi來lái若ruò現xiàn在zài。但dàn知zhī諸zhū法fǎ從cóng眾zhòng緣yuán生顛倒起，諸法無有決定相，所謂是諸法屬生shēng顛diān倒dǎo起qǐ，諸zhū法fǎ無wú有yǒu決jué定dìng相xiāng，所suǒ謂wèi是shì諸zhū法fǎ屬shǔ是人，諸法本體於諸法中無諸法，諸法不在是shì人rén，諸zhū法fǎ本běn體tǐ於wū諸zhū法fǎ中zhōng無wú諸zhū法fǎ，諸zhū法fǎ不bù在zài諸法內，不在諸法外，不在中間。諸法不與諸zhū法fǎ內nèi，不bù在zài諸zhū法fǎ外wài，不bù在zài中zhōng間jiàn。

諸zhū法fǎ不bù與yǔ諸法合亦不散，一切法無根本無一定相。諸諸zhū法fǎ合hé亦yì不bù散sàn，一yī切qiè法fǎ無wú根gēn本běn無wú一yī定dìng相xiāng。諸zhū法無所有故。不動不作，一切法如虛空無所法fǎ無wú所suǒ有yǒu故gù。

不bù動dòng不bù作zuò，一yī切qiè法fǎ如rú虛xū空kōng無wú所suǒ