持世經卷 3 · 大正藏 0657b

所有故。通達是十二因緣，亦見是十二因緣所suǒ有yǒu故gù。通tōng達dá是shì十shí二èr因yīn緣yuán，亦yì見jiàn是shì十shí二èr因yīn緣yuán無有作者受者。若法所從因生，是因無故是無wú有yǒu作zuò者zhě受shòu者zhě。

若ruò法fǎ所suǒ從cóng因yīn生shēng，是shì因yīn無wú故gù是shì法亦無，菩薩隨無明義故，一切法不可得。入法fǎ亦yì無wú，菩pú薩sà隨suí無wú明míng義yì故gù，一yī切qiè法fǎ不bù可kě得dé。入rù如是觀中，無緣即是十二因緣，此中無所生。如rú是shì觀guān中zhōng，無wú緣yuán即jí是shì十shí二èr因yīn緣yuán，此cǐ中zhōng無wú所suǒ生shēng。

菩薩觀十二因緣是虛妄生，隨順無明義，通菩pú薩sà觀guān十shí二èr因yīn緣yuán是shì虛xū妄wàng生shēng，隨suí順shùn無wú明míng義yì，通tōng達十二因緣。若法無者是法亦無，是故說隨達dá十shí二èr因yīn緣yuán。若ruò法fǎ無wú者zhě是shì法fǎ亦yì無wú，是shì故gù說shuō隨suí順無明義，通達十二因緣，無明是不生不作順shùn無wú明míng義yì，通tōng達dá十shí二èr因yīn緣yuán，無wú明míng是shì不bù生shēng不bù作zuò不起、無根本、無一定法、無緣無所有。菩薩爾不bù起qǐ、無wú根gēn本běn、無wú一yī定dìng法fǎ、無wú緣yuán無wú所suǒ有yǒu。

菩pú薩sà爾ěr時不分別是明是無明，無明實相即是明，因時shí不bù分fēn別bié是shì明míng是shì無wú明míng，無wú明míng實shí相xiāng即jí是shì明míng，因yīn無明故一切法無所有，一切法無緣無憶想無wú明míng故gù一yī切qiè法fǎ無wú所suǒ有yǒu，一yī切qiè法fǎ無wú緣yuán無wú憶yì想xiǎng分別，是故隨順無明義，通達十二因緣。「持世！分fēn別bié，是shì故gù隨suí順shùn無wú明míng義yì，通tōng達dá十shí二èr因yīn緣yuán。「持chí世shì！

是名菩薩摩訶薩十二因緣方便智慧。若菩是shì名míng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà十shí二èr因yīn緣yuán方fāng便biàn智zhì慧huì。若ruò菩pú薩能如是通達十二因緣合散，是名菩薩善薩sà能néng如rú是shì通tōng達dá十shí二èr因yīn緣yuán合hé散sàn，是shì名míng菩pú薩sà善shàn得無生智慧。何以故？以生滅觀則不能善知得dé無wú生shēng智zhì慧huì。

何hé以yǐ故gù？以yǐ生shēng滅miè觀guān則zé不bù能néng善shàn知zhī十二因緣，若觀十二因緣集散，是名得無生十shí二èr因yīn緣yuán，若ruò觀guān十shí二èr因yīn緣yuán集jí散sàn，是shì名míng得dé無wú生shēng智慧。若得無生智慧，是名通達十二因緣。「持智zhì慧huì。

若ruò得dé無wú生shēng智zhì慧huì，是shì名míng通tōng達dá十shí二èr因yīn緣yuán。「持chí世！是故菩薩摩訶薩欲入通達、欲證無生智世shì！

是shì故gù菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà欲yù入rù通tōng達dá、欲yù證zhèng無wú生shēng智zhì慧，應當如是勤行修集是十二因緣智慧，慧huì，應yīng當dāng如rú是shì勤qín行xíng修xiū集jí是shì十shí二èr因yīn緣yuán智zhì慧huì，則能觀證十二因緣無生相。「持世！若菩薩摩則zé能néng觀guān證zhèng十shí二èr因yīn緣yuán無wú生shēng相xiāng。「持chí世shì！

若ruò菩pú薩sà摩mó訶薩知無生即是十二因緣者，即能得如是訶hē薩sà知zhī無wú生shēng即jí是shì十shí二èr因yīn緣yuán者zhě，即jí能néng得dé如rú是shì十二因緣方便，是人以無生相知見三界，疾十shí二èr因yīn緣yuán方fāng便biàn，是shì人rén以yǐ無wú生shēng相xiāng知zhī見jiàn三sān界jiè，疾jí得無生法忍。當知是菩薩於諸現在佛得近得dé無wú生shēng法fǎ忍rěn。當dāng知zhī是shì菩pú薩sà於wū諸zhū現xiàn在zài佛fó得dé近jìn受阿耨多羅三藐三菩提記，是菩薩不久當受shòu阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí記jì，是shì菩pú薩sà不bù久jiǔ當dāng得受記次第受記。「持世！如是善人因與受記得dé受shòu記jì次cì第dì受shòu記jì。

「持chí世shì！如rú是shì善shàn人rén因yīn與yǔ受shòu記jì得安隱心，於一切法旨趣方便中，得智慧光得dé安ān隱yǐn心xīn，於wū一yī切qiè法fǎ旨zhǐ趣qù方fāng便biàn中zhōng，得dé智zhì慧huì光guāng明，是人通達十二因緣是無生，是人得近現明míng，是shì人rén通tōng達dá十shí二èr因yīn緣yuán是shì無wú生shēng，是shì人rén得dé近jìn現xiàn在諸佛，是人於諸惡魔無所怖畏，是人度生在zài諸zhū佛fó，是shì人rén於wū諸zhū惡è魔mó無wú所suǒ怖bù畏wèi，是shì人rén度dù生shēng死流得到陸地，是人得度無明淤泥，是人得死sǐ流liú得dé到dào陸lù地dì，是shì人rén得dé度dù無wú明míng淤yū泥ní，是shì人rén得dé到安隱之處。「持世！若我今世若我滅後，若到dào安ān隱yǐn之zhī處chǔ。

「持chí世shì！若ruò我wǒ今jīn世shì若ruò我wǒ滅miè後hòu，若ruò