持世經卷 3 · 大正藏 0655a

性，以虛妄假名故，說是眼是色。諸菩薩摩性xìng，以yǐ虛xū妄wàng假jiǎ名míng故gù，說shuō是shì眼yǎn是shì色sè。諸zhū菩pú薩sà摩mó訶薩觀擇眼入色入如是，耳聲、鼻香、舌味、身訶hē薩sà觀guān擇zé眼yǎn入rù色sè入rù如rú是shì，耳ěr聲shēng、鼻bí香xiāng、舌shé味wèi、身shēn觸亦如是。觸chù亦yì如rú是shì。

「持世！何謂菩薩摩訶薩觀擇意入？菩薩摩訶「持chí世shì！何hé謂wèi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà觀guān擇zé意yì入rù？

菩pú薩sà摩mó訶hē薩觀擇意入時，作是念：『意入中意入不可得，薩sà觀guān擇zé意yì入rù時shí，作zuò是shì念niàn：『意yì入rù中zhòng意yì入rù不bù可kě得dé，意無決定入相，意入無根本。何以故？意入意yì無wú決jué定dìng入rù相xiāng，意yì入rù無wú根gēn本běn。何hé以yǐ故gù？

意yì入rù即是眾因緣生，從顛倒起，繫法入緣，二法和即jí是shì眾zhòng因yīn緣yuán生shēng，從cóng顛diān倒dǎo起qǐ，繫xì法fǎ入rù緣yuán，二èr法fǎ和hé合能有所作，是意入因法入起，因法入可分合hé能néng有yǒu所suǒ作zuò，是shì意yì入rù因yīn法fǎ入rù起qǐ，因yīn法fǎ入rù可kě分fēn別說。是二相依，意是法入處，意是法入門，法別bié說shuō。是shì二èr相xiāng依yī，意yì是shì法fǎ入rù處chǔ，意yì是shì法fǎ入rù門mén，法fǎ入是意入門，是故說名法入，緣法入門故說入rù是shì意yì入rù門mén，是shì故gù說shuō名míng法fǎ入rù，緣yuán法fǎ入rù門mén故gù說shuō是意入，示意相門故說是法入。以世諦故是shì意yì入rù，示shì意yì相xiāng門mén故gù說shuō是shì法fǎ入rù。

以yǐ世shì諦dì故gù說，其實意不依法法不依意，因緣生故以諸說shuō，其qí實shí意yì不bù依yī法fǎ法fǎ不bù依yī意yì，因yīn緣yuán生shēng故gù以yǐ諸zhū法為緣故說意入，因緣生故示意相故說法法fǎ為wéi緣yuán故gù說shuō意yì入rù，因yīn緣yuán生shēng故gù示shì意yì相xiāng故gù說shuō法fǎ入。隨世諦顛倒故說，第一義中意入不可得，入rù。隨suí世shì諦dì顛diān倒dǎo故gù說shuō，第dì一yī義yì中zhòng意yì入rù不bù可kě得dé，法入亦不可得，智者求諸入不見有實。但凡法fǎ入rù亦yì不bù可kě得dé，智zhì者zhě求qiú諸zhū入rù不bù見jiàn有yǒu實shí。

但dàn凡fán夫顛倒相應，以二相說是意入是法入。』是意夫fū顛diān倒dǎo相xiāng應yīng，以yǐ二èr相xiāng說shuō是shì意yì入rù是shì法fǎ入rù。』是shì意yì入法入虛妄無所有，如來如實通達故示是入rù法fǎ入rù虛xū妄wàng無wú所suǒ有yǒu，如rú來lái如rú實shí通tōng達dá故gù示shì是shì諸入。如是諸入從因緣生，顛倒相應行，此中諸zhū入rù。

如rú是shì諸zhū入rù從cóng因yīn緣yuán生shēng，顛diān倒dǎo相xiāng應yīng行xíng，此cǐ中zhōng意入法入實不可得。又意入法入不在內不意yì入rù法fǎ入rù實shí不bù可kě得dé。又yòu意yì入rù法fǎ入rù不bù在zài內nèi不bù在外不在中間。又意入非過去非未來非現在zài外wài不bù在zài中zhōng間jiàn。

又yòu意yì入rù非fēi過guò去qù非fēi未wèi來lái非fēi現xiàn在，但能覺現在因緣故，說意入法入，隨凡在zài，但dàn能néng覺jué現xiàn在zài因yīn緣yuán故gù，說shuō意yì入rù法fǎ入rù，隨suí凡fán夫心故說。智者通達是意入法入虛妄無所夫fū心xīn故gù說shuō。智zhì者zhě通tōng達dá是shì意yì入rù法fǎ入rù虛xū妄wàng無wú所suǒ有，從憶想顛倒分別起，非入是入。何以故？諸有yǒu，從cóng憶yì想xiǎng顛diān倒dǎo分fēn別bié起qǐ，非fēi入rù是shì入rù。

何hé以yǐ故gù？諸zhū入中無決定入相。智者通達是諸入虛妄無入rù中zhōng無wú決jué定dìng入rù相xiāng。

智zhì者zhě通tōng達dá是shì諸zhū入rù虛xū妄wàng無wú所有，意入法入自性不可得，亦不得是意入所suǒ有yǒu，意yì入rù法fǎ入rù自zì性xìng不bù可kě得dé，亦yì不bù得dé是shì意yì入rù法入所起實相，是意入法入但因緣生。「如來法fǎ入rù所suǒ起qǐ實shí相xiāng，是shì意yì入rù法fǎ入rù但dàn因yīn緣yuán生shēng。「如rú來lái說是諸入知見相，是諸入虛妄無所有，顛倒說shuō是shì諸zhū入rù知zhī見jiàn相xiāng，是shì諸zhū入rù虛xū妄wàng無wú所suǒ有yǒu，顛diān倒dǎo相應行屬諸因緣。意入法入無有作者，無使相xiāng應yīng行xíng屬shǔ諸zhū因yīn緣yuán。

意yì入rù法fǎ入rù無wú有yǒu作zuò者zhě，無wú使shǐ作者，意入不知不分別法入，法入亦不知不作zuò者zhě，意yì入rù不bù知zhī不bù分fēn別bié法fǎ入rù，法fǎ入rù亦yì不bù知zhī不bù