持世經卷 3 · 大正藏 0656b

識生，識亦不知識，識亦不見識，識不依識。識shí生shēng，識shí亦yì不bù知zhī識shí，識shí亦yì不bù見jiàn識shí，識shí不bù依yī識shí。「識因緣名色者，名色不依識，亦不離識生名「識shí因yīn緣yuán名míng色sè者zhě，名míng色sè不bù依yī識shí，亦yì不bù離lí識shí生shēng名míng色，是名色亦不從識中來，但緣識故。凡夫闇色sè，是shì名míng色sè亦yì不bù從cóng識shí中zhōng來lái，但dàn緣yuán識shí故gù。

凡fán夫fū闇àn冥貪著名色，識亦不至名色。智者於此求名冥míng貪tān著zhù名míng色sè，識shí亦yì不bù至zhì名míng色sè。智zhì者zhě於wū此cǐ求qiú名míng色，不可得不可見，是名色無形無方，從憶想色sè，不bù可kě得dé不bù可kě見jiàn，是shì名míng色sè無wú形xíng無wú方fāng，從cóng憶yì想xiǎng分別起，是名色相識因緣故有，識性尚不可分fēn別bié起qǐ，是shì名míng色sè相xiàng識shí因yīn緣yuán故gù有yǒu，識shí性xìng尚shàng不bù可kě得，何況從識緣生名色？若決定得是名色性得dé，何hé況kuàng從cóng識shí緣yuán生shēng名míng色sè？

若ruò決jué定dìng得dé是shì名míng色sè性xìng者，無有是處。者zhě，無wú有yǒu是shì處chǔ。「名色因緣六入者，是六入因名色起，名在身「名míng色sè因yīn緣yuán六liù入rù者zhě，是shì六liù入rù因yīn名míng色sè起qǐ，名míng在zài身shēn中，故有出入息利益身及心心數法，是六入中zhōng，故gù有yǒu出chū入rù息xī利lì益yì身shēn及jí心xīn心xīn數shù法fǎ，是shì六liù入rù皆虛誑無所有，從分別起有顛倒用。皆jiē虛xū誑kuáng無wú所suǒ有yǒu，從cóng分fēn別bié起qǐ有yǒu顛diān倒dǎo用yòng。

「六入因緣觸者，是觸依色而有，觸不觸色。何「六liù入rù因yīn緣yuán觸chù者zhě，是shì觸chù依yī色sè而ér有yǒu，觸chù不bù觸chù色sè。何hé以故？色無所知，與草木瓦石無異，但從六入以yǐ故gù？

色sè無wú所suǒ知zhī，與yǔ草cǎo木mù瓦wǎ石shí無wú異yì，但dàn從cóng六liù入rù起故分別說觸。何以故？六入尚虛妄無所起qǐ故gù分fēn別bié說shuō觸chù。何hé以yǐ故gù？

六liù入rù尚shàng虛xū妄wàng無wú所suǒ有，何況從六入生觸？觸空無所有，從憶想顛有yǒu，何hé況kuàng從cóng六liù入rù生shēng觸chù？觸chù空kōng無wú所suǒ有yǒu，從cóng憶yì想xiǎng顛diān倒起，是觸無方無處，觸空以無觸性故，觸不倒dǎo起qǐ，是shì觸chù無wú方fāng無wú處chǔ，觸chù空kōng以yǐ無wú觸chù性xìng故gù，觸chù不bù知六入，六入亦不知觸。知zhī六liù入rù，六liù入rù亦yì不bù知zhī觸chù。

「觸因緣受者，是受不在觸內，不在觸外，不「觸chù因yīn緣yuán受shòu者zhě，是shì受shòu不bù在zài觸chù內nèi，不bù在zài觸chù外wài，不bù在中間，是觸亦不餘處持受來，而從觸起在zài中zhōng間jiàn，是shì觸chù亦yì不bù餘yú處chǔ持chí受shòu來lái，而ér從cóng觸chù起qǐ受，是觸尚虛妄無所有，何況從觸生受？諸受shòu，是shì觸chù尚shàng虛xū妄wàng無wú所suǒ有yǒu，何hé況kuàng從cóng觸chù生shēng受shòu？諸zhū受無一決定相，諸受皆無所有，從顛倒起有受shòu無wú一yī決jué定dìng相xiāng，諸zhū受shòu皆jiē無wú所suǒ有yǒu，從cóng顛diān倒dǎo起qǐ有yǒu顛倒用。顛diān倒dǎo用yòng。

「受因緣愛者，是受不於餘處持愛來，受亦不「受shòu因yīn緣yuán愛ài者zhě，是shì受shòu不bù於wū餘yú處chǔ持chí愛ài來lái，受shòu亦yì不bù與愛合，受亦不知愛不分別愛，愛亦不知受與yǔ愛ài合hé，受shòu亦yì不bù知zhī愛ài不bù分fēn別bié愛ài，愛ài亦yì不bù知zhī受shòu不分別受，愛不與受合。是愛亦不依受，亦不不bù分fēn別bié受shòu，愛ài不bù與yǔ受shòu合hé。是shì愛ài亦yì不bù依yī受shòu，亦yì不bù離受有愛，受中尚無受相，何況受因緣生愛？離lí受shòu有yǒu愛ài，受shòu中zhōng尚shàng無wú受shòu相xiāng，何hé況kuàng受shòu因yīn緣yuán生shēng愛ài？

愛不在受內不在受外不在中間，愛亦不在愛ài不bù在zài受shòu內nèi不bù在zài受shòu外wài不bù在zài中zhōng間jiàn，愛ài亦yì不bù在zài愛內亦不在愛外亦不在中間，愛中愛相不愛ài內nèi亦yì不bù在zài愛ài外wài亦yì不bù在zài中zhōng間jiàn，愛ài中zhōng愛ài相xiāng不bù可得，是愛但從虛妄憶想顛倒相應故名為可kě得dé，是shì愛ài但dàn從cóng虛xū妄wàng憶yì想xiǎng顛diān倒dǎo相xiāng應yīng故gù名míng為wéi