文殊師利問經

卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0496b

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者無為；無有為、無無為，是聖行處。

來者識義，去者非識義；非識非非識，是聖行處。

來者名色義，去者非名色義；非名色非不名色，是聖行處。

來者六入義，去者非六入義；非入非非入，是聖行處。

乃至憂悲疲極亦如是。「文殊師利！

來者我義，去者無我義；非我、非無我，無來無去，是聖行處。

來者常義，去者非常義；非常非不常，是聖行處。

來者斷義，去者非斷義；非斷非不斷，是聖行處。

來者有義，去者無義；非有非無，是聖行處。

文殊師利！來去義如是。」

佛說此祇夜：「來去義無相，諸法亦如是，非知非可說，是名來去義。」

9中道品中道品第九

爾時文殊師利白佛言：「世尊！佛說無二法故，一切聲聞、緣覺、菩薩，並無疑惑，悉知中道，乃至凡夫，亦能生信。」

佛告文殊師利：「明、無明無二，以無二故成無三智。文殊師利！

此謂中道具足。真實觀諸法，行無行無二，以無二故，成無三智。

文殊師利！此謂中道具足。

真實觀諸法，識、非識乃至老死、非老死，無二亦如是。文殊師利！

若無明有者，是一邊，若無明無者，是一邊，此二邊中間，無有色、不可見、無有處、無相、無相待、無標相。文殊師利！

此謂中道。行、識，乃至老死亦如是。

文殊師利！此中道具足，真實觀諸法，諸法無二，無二有何義？

謂末陀摩。何以故？

不取常見、有見故，是故名末陀摩。」佛說此祇夜：「諸法無有二，亦復無有三，

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《文殊师利问经》与字母品独立译出见证：DILA 经录将 T0469 指向 T0468；T0469 题名明确是第十四字母品的独立译出。平台共享规范作品，但将 T0469 标作部分翻译见证而非另一完整译本。