文殊師利問經卷 1 · 大正藏 0493a

阿視婆多那舍那舍陀呵陀呵阿ā視shì婆pó多duō那nà舍shè那nà舍shè陀tuó呵hē陀tuó呵hē婆弗婆弗僧柯慄多弭莎呵』婆pó弗fú婆pó弗fú僧sēng柯kē慄lì多duō弭mǐ莎shā呵hē』「此呪三說乃得噉肉。飯亦不應食。何以故？若「此cǐ呪zhòu三sān說shuō乃nǎi得dé噉dàn肉ròu。飯fàn亦yì不bù應yīng食shí。

何hé以yǐ故gù？若ruò無思惟，飯不應食。故何況當噉肉？」無wú思sī惟wéi，飯fàn不bù應yīng食shí。

故gù何hé況kuàng當dāng噉dàn肉ròu？」爾時文殊師利復白佛言：「世尊！若得食肉者，爾ěr時shí文wén殊shū師shī利lì復fù白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

若ruò得dé食shí肉ròu者zhě，《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經，何故《象xiàng龜guī經jīng》、《大dà雲yún經jīng》、《指zhǐ鬘mán經jīng》、《楞léng伽qié經jīng》等děng諸zhū經jīng，何hé故gù悉斷？」佛告文殊師利：「如深廣江，不見彼岸，若悉xī斷duàn？」佛fó告gào文wén殊shū師shī利lì：「如rú深shēn廣guǎng江jiāng，不bù見jiàn彼bǐ岸àn，若ruò無因緣，則不得渡。若有因緣，汝當渡不？」文殊無wú因yīn緣yuán，則zé不bù得dé渡dù。

若ruò有yǒu因yīn緣yuán，汝rǔ當dāng渡dù不bù？」文wén殊shū師利白佛言：「世尊！我當渡，我當渡，或以船、或師shī利lì白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

我wǒ當dāng渡dù，我wǒ當dāng渡dù，或huò以yǐ船chuán、或huò以筏、或以餘物。」佛復告文殊師利：「以眾生無以yǐ筏fá、或huò以yǐ餘yú物wù。」佛fó復fù告gào文wén殊shū師shī利lì：「以yǐ眾zhòng生shēng無wú慈悲力，懷殺害意，為此因緣故斷食肉。文殊慈cí悲bēi力lì，懷huái殺shā害hài意yì，為wéi此cǐ因yīn緣yuán故gù斷duàn食shí肉ròu。

文wén殊shū師利！有眾生樂糞掃衣，我說糞掃衣；如是乞師shī利lì！有yǒu眾zhòng生shēng樂lè糞fèn掃sǎo衣yī，我wǒ說shuō糞fèn掃sǎo衣yī；

如rú是shì乞qǐ食，樹下坐、露地坐、阿蘭若塚間，一食過時不食shí，樹shù下xià坐zuò、露lù地dì坐zuò、阿ā蘭lán若ruò塚zhǒng間jiàn，一yī食shí過guò時shí不bù食，遇得住處三衣等，為教化彼，我說頭陀。食shí，遇yù得dé住zhù處chǔ三sān衣yī等děng，為wéi教jiào化huà彼bǐ，我wǒ說shuō頭tóu陀tuó。如是，文殊師利！若眾生有殺害心，為彼心故，如rú是shì，文wén殊shū師shī利lì！

若ruò眾zhòng生shēng有yǒu殺shā害hài心xīn，為wéi彼bǐ心xīn故gù，當生無數罪過，是故我斷肉。若能不懷害心、當dāng生shēng無wú數shù罪zuì過guò，是shì故gù我wǒ斷duàn肉ròu。若ruò能néng不bù懷huái害hài心xīn、大慈悲心，為教化一切眾生故，無有過罪。「不大dà慈cí悲bēi心xīn，為wéi教jiào化huà一yī切qiè眾zhòng生shēng故gù，無wú有yǒu過guò罪zuì。

「不bù得噉蒜。若有因緣得噉，若合藥治病則得用。得dé噉dàn蒜suàn。若ruò有yǒu因yīn緣yuán得dé噉dàn，若ruò合hé藥yào治zhì病bìng則zé得dé用yòng。

「不得飲酒。若合藥醫師所說多藥相和，少酒「不bù得dé飲yǐn酒jiǔ。若ruò合hé藥yào醫yī師shī所suǒ說shuō多duō藥yào相xiāng和hé，少shǎo酒jiǔ多藥得用。「不得服油及塗身等，若有因緣得多duō藥yào得dé用yòng。

「不bù得dé服fú油yóu及jí塗tú身shēn等děng，若ruò有yǒu因yīn緣yuán得dé用，得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐，我先噉乳糜，為用yòng，得dé用yòng乳rǔ酪lào、生shēng酥sū、熟shú酥sū、醍tí醐hú，我wǒ先xiān噉dàn乳rǔ糜mí，為wéi風痰冷故。」佛說此祇夜：風fēng痰tán冷lěng故gù。」佛fó說shuō此cǐ祇qí夜yè：「若身覆是善，心口覆亦然，「若ruò身shēn覆fù是shì善shàn，心xīn口kǒu覆fù亦yì然rán，一切處所覆，菩薩所應行。」一yī切qiè處chǔ所suǒ覆fù，菩pú薩sà所suǒ應yīng行xíng。」

佛告文殊師利：「有三十五大供養，是菩薩摩佛fó告gào文wén殊shū師shī利lì：「有yǒu三sān十shí五wǔ大dà供gòng養yǎng，是shì菩pú薩sà摩mó訶薩應知。然燈、燒香、塗身，塗地香、末香、袈裟訶hē薩sà應yīng知zhī。然rán燈dēng、燒shāo香xiāng、塗tú身shēn，塗tú地dì香xiāng、末mò香xiāng、袈jiā裟shā及繖；若龍子幡并諸餘幡，螺鼓、大鼓、鈴盤，舞及jí繖sǎn；

若ruò龍lóng子zǐ幡fān并bìng諸zhū餘yú幡fān，螺luó鼓gǔ、大dà鼓gǔ、鈴líng盤pán，舞wǔ歌以臥具，或三節鼓、腰鼓、節鼓并及截鼓；曼歌gē以yǐ臥wò具jù，或huò三sān節jié鼓gǔ、腰yāo鼓gǔ、節jié鼓gǔ并bìng及jí截jié鼓gǔ；曼màn陀羅花持地灑地，貫花懸繒：飯、水、漿飲可食、陀tuó羅luó花huā持chí地dì灑sǎ地dì，貫guàn花huā懸xuán繒zēng：飯fàn、水shuǐ、漿jiāng飲yǐn可kě食shí、