比丘而自持。」奈吒和羅白佛言：「今怛薩阿竭比丘而自持。」奈吒和羅白佛言：「今怛薩阿竭為誰說怛薩阿竭署？」佛言：「其欲學如署者，為為誰說怛薩阿竭署？」
佛言：「其欲學如署者，為是說。」「何所是學者？」佛言：「用摩呵僧那僧涅故是說。」「何所是學者？」
佛言：「用摩呵僧那僧涅故說，亦不念是彼中間，一切無有求，是為怛薩說，亦不念是彼中間，一切無有求，是為怛薩阿竭署。其有想行者，是故非署，如是者為自阿竭署。其有想行者，是故非署，如是者為自貢高而賤他人；其慳貪嫉妬不應是署；其有貢高而賤他人；
其慳貪嫉妬不應是署；其有諛諂不慚愧者、妄語者，皆不應是署；其有不諛諂不慚愧者、妄語者，皆不應是署；
其有不愛樂眾者、其欲獨有者、若樂惡者、不喜人安愛樂眾者、其欲獨有者、若樂惡者、不喜人安隱者，其有所念呼為有。其有二心者，謂好惡隱者，其有所念呼為有。其有二心者，謂好惡無有異，作思想者、離深法者、念不中事者、求無有異，作思想者、離深法者、念不中事者、求利害者。若求乞瓦鉢、震越、床臥具、病瘦醫藥，利害者。
若求乞瓦鉢、震越、床臥具、病瘦醫藥，若欲求飲食，離於迦羅蜜，親附於惡師，於本若欲求飲食，離於迦羅蜜，親附於惡師，於本佛所無功德者，常有怖懼於本際。欲於世事佛所無功德者，常有怖懼於本際。欲於世事轉相克識所作，但求名字，而無至者；愛樂轉相克識所作，但求名字，而無至者；
愛樂於五所欲，有所作悕望得者，所以如是者，於五所欲，有所作悕望得者，所以如是者，不能在山間空閑寂靜有慈心之意，離於哀不能在山間空閑寂靜有慈心之意，離於哀心常在魔事。離信佛戒者，所作悉不隨其心常在魔事。離信佛戒者，所作悉不隨其法教，常喜亂心、不安隱心，其心狂亂、其心多法教，常喜亂心、不安隱心，其心狂亂、其心多端，用是故，離於好心、離於微妙之心、離端，用是故，離於好心、離於微妙之心、離於盡心。但念佛色身、但念欲見法、但欲見比於盡心。
但念佛色身、但念欲見法、但欲見比丘僧，離五陰功德、離四大功德、離六衰功德、丘僧，離五陰功德、離四大功德、離六衰功德、離十二因緣功德、離念一切人之功德，其有離十二因緣功德、離念一切人之功德，其有是心者，悉不應怛薩阿竭署。其有不諛諂常是心者，悉不應怛薩阿竭署。其有不諛諂常質朴，念諸深法……」佛語奈吒和羅：「其有心如質朴，念諸深法……」佛語奈吒和羅：「其有心如是者，已應怛薩阿竭署。其有歎歌佛者，已是者，已應怛薩阿竭署。
其有歎歌佛者，已有念一切佛故，欲學怛薩阿竭事故；其有學有念一切佛故，欲學怛薩阿竭事故；其有學者不學者，怛薩阿竭悉知。觀視佛意者，若在者不學者，怛薩阿竭悉知。
觀視佛意者，若在城郭、丘聚、縣邑有所見，怛薩阿竭署悉見之。」城郭、丘聚、縣邑有所見，怛薩阿竭署悉見之。」佛語奈吒和羅：「若能知怛薩阿竭署不？」奈吒佛語奈吒和羅：「若能知怛薩阿竭署不？」
奈吒
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