識法怛薩阿竭法，諸法無所著，隨署教一切識法怛薩阿竭法，諸法無所著，隨署教一切諸法不著已，不念有無，是則隨教。已不著諸法不著已，不念有無，是則隨教。已不著有無，則隨無根之教如是學，為學怛薩阿竭有無，則隨無根之教如是學，為學怛薩阿竭署。署者，亦無過去、當來、今現在，如是署者，署。
署者，亦無過去、當來、今現在，如是署者，見一切亦不見一切。」舍利弗白佛言：「何謂為見一切亦不見一切。」舍利弗白佛言：「何謂為見？」「無所覆、無所蔽、悉見，是為怛薩阿竭署。」見？」
「無所覆、無所蔽、悉見，是為怛薩阿竭署。」「何謂為不見一切？」「所謂不見其門、無所入，「何謂為不見一切？」
「所謂不見其門、無所入，是故不見，是為怛薩阿竭署。亦不於署與空是故不見，是為怛薩阿竭署。亦不於署與空合，并亦不思想、亦不願、亦不可見、亦不可合，并亦不思想、亦不願、亦不可見、亦不可得，如寂者，則其署清淨。署無能得長短，署得，如寂者，則其署清淨。
署無能得長短，署亦無有助，署者不可得助，署者亦無有異，亦無有助，署者不可得助，署者亦無有異，是為署；無所從生署，是謂怛薩阿竭署。不是為署；無所從生署，是謂怛薩阿竭署。
不亦不足計、亦不踝計、亦不膝計、亦不臏計、亦亦不足計、亦不踝計、亦不膝計、亦不臏計、亦不腹計、亦不臂計、亦不手計、亦不頤計、亦不不腹計、亦不臂計、亦不手計、亦不頤計、亦不頭計、亦不內計、亦不外計、亦不中間計、亦頭計、亦不內計、亦不外計、亦不中間計、亦無不極計、亦不無極計，亦不上下、四維東、西、無不極計、亦不無極計，亦不上下、四維東、西、南、北計，亦不人計、亦不須陀洹計、亦不羅漢南、北計，亦不人計、亦不須陀洹計、亦不羅漢計、亦不辟支佛計、亦不怛薩阿竭計、亦不有計、亦不辟支佛計、亦不怛薩阿竭計、亦不有餘無餘計、亦不脫有脫計、亦不計法所在，不餘無餘計、亦不脫有脫計、亦不計法所在，不可計署，無有字署，是則怛薩阿竭署。」佛語舍可計署，無有字署，是則怛薩阿竭署。」
佛語舍利弗：「今會者比丘多有不聞是者，未聞計言：利弗：「今會者比丘多有不聞是者，未聞計言：『有是、無有是。如我身，諸法悉爾。』作是語者，『有是、無有是。如我身，諸法悉爾。』
作是語者，便隨其語作行，不可計而為作計，為法處者，便隨其語作行，不可計而為作計，為法處者，因是有取與，便有命持、思想、壽欲、壽壽，欲得因是有取與，便有命持、思想、壽欲、壽壽，欲得壽、欲壽壽已，欲壽壽、壽壽。」佛語舍利弗：「署壽、欲壽壽已，欲壽壽、壽壽。」佛語舍利弗：「署亦不從法、亦不從非法、亦不從有、亦不從亦不從法、亦不從非法、亦不從有、亦不從無，當作是從不可說，怛薩阿竭從亦不從。無，當作是從不可說，怛薩阿竭從亦不從。
怛薩阿竭者，亦不壞敗、亦不想覺，是為怛怛薩阿竭者，亦不壞敗、亦不想覺，是為怛薩阿竭。覺不可聞，是故審聞如是說，則怛薩薩阿竭。覺不可聞，是故審聞如是說，則怛薩
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