無極有六事？意普觀察有為之事本悉無為，無極有六事？意普觀察有為之事本悉無為，雖在無為而不取證，是曰布施；若等善惡功雖在無為而不取證，是曰布施；
若等善惡功勳穢濁而無有二，一切諸法亦復如是，是勳穢濁而無有二，一切諸法亦復如是，是曰持戒；德行不斷日日轉上，至不退轉地，曰持戒；德行不斷日日轉上，至不退轉地，是曰忍辱；其善快報不可限量，念施一切十是曰忍辱；
其善快報不可限量，念施一切十方人民，是曰精進；等見一切諸法根元，皆方人民，是曰精進；等見一切諸法根元，皆如是諦本無所有，是曰一心；若奉寂然本末如是諦本無所有，是曰一心；
若奉寂然本末悉空，無所忘失無能侵者，是曰智慧；是為悉空，無所忘失無能侵者，是曰智慧；是為六。「何謂正受度無極有六事？若樂正見不六。
「何謂正受度無極有六事？若樂正見不隨邪疑，斯行正見無有邪業，是曰布施；建隨邪疑，斯行正見無有邪業，是曰布施；
建立平等正真之行奉菩薩法，是曰持戒；若立平等正真之行奉菩薩法，是曰持戒；若以正定見安隱脫不為邪業，是曰忍辱；其以以正定見安隱脫不為邪業，是曰忍辱；
其以等寧奉開士本，夙夜不懈無所受猗，是曰等寧奉開士本，夙夜不懈無所受猗，是曰精進；懷來安隱如心所願，所作善業諮受泰精進；懷來安隱如心所願，所作善業諮受泰然，是曰一心；以三昧行斷絕伴黨無是非然，是曰一心；
以三昧行斷絕伴黨無是非心，是曰智慧；是為六。心，是曰智慧；是為六。
賢劫經卷第四賢劫經卷第四
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