曰一心；為諸天人頒宣經典，而志詳序不曰一心；為諸天人頒宣經典，而志詳序不懷恐怖，是曰智慧；是為六。「何謂定力度無懷恐怖，是曰智慧；
是為六。「何謂定力度無極有六事？一切所有施而不悋寂然悅豫，若極有六事？
一切所有施而不悋寂然悅豫，若摩調王棄國捐王行作沙門，是曰布施；慎護摩調王棄國捐王行作沙門，是曰布施；慎護身行無有口過，將養其意心不追世，是曰持身行無有口過，將養其意心不追世，是曰持戒；舉動作事隨順安隱不隨非義，是曰忍戒；
舉動作事隨順安隱不隨非義，是曰忍辱；觀察諸法覩如真諦而無邪念，是曰精進；辱；觀察諸法覩如真諦而無邪念，是曰精進；
其一切法，眾學四輩志無上正真所觀覩諸其一切法，眾學四輩志無上正真所觀覩諸法空無所有，是曰一心；不猗世法其心誓願，法空無所有，是曰一心；不猗世法其心誓願，由如陶家成就眾器，是曰智慧；是為六。「何由如陶家成就眾器，是曰智慧；
是為六。「何謂慧力度無極有六事？有來索頭即以施之謂慧力度無極有六事？
有來索頭即以施之不逆其心，若如往昔迦夷國王敢有求者輒不逆其心，若如往昔迦夷國王敢有求者輒施與之，是曰布施；救護他人不貪己身，由施與之，是曰布施；救護他人不貪己身，由如閱叉斷絕王路，菩薩爾時不惜軀命與鬼如閱叉斷絕王路，菩薩爾時不惜軀命與鬼神鬪而降化之，為一切故，開通王路使眾賈神鬪而降化之，為一切故，開通王路使眾賈客安隱往來，是曰持戒；昔者菩薩三反入海，客安隱往來，是曰持戒；
昔者菩薩三反入海，欲脫諸難使眾人安將從歸家，是曰忍辱；所欲脫諸難使眾人安將從歸家，是曰忍辱；所興施與得其處所，越眾河源七反入海，致興施與得其處所，越眾河源七反入海，致眾財寶以救貧匱，是曰精進；以禪思度恣眾財寶以救貧匱，是曰精進；
以禪思度恣其心意，欲生何所天上人間十方佛前，是曰其心意，欲生何所天上人間十方佛前，是曰一心；所遵聖明解如野馬，善將護己勸遵一心；所遵聖明解如野馬，善將護己勸遵聖道，使宣道法，是曰智慧；是為六。「何謂聖道，使宣道法，是曰智慧；
是為六。「何謂念覺意度無極有六事？捨不善念專精進念，念覺意度無極有六事？
捨不善念專精進念，因思功德發無上正真，是曰布施；意所依念因思功德發無上正真，是曰布施；意所依念思惟法相，而自檢已令不馳騁，是曰持戒；思惟法相，而自檢已令不馳騁，是曰持戒；
若志惟念合集諸法，不令馳逸柔軟和調，若志惟念合集諸法，不令馳逸柔軟和調，是曰忍辱；志所勤修無所望捨，懷抱道志以是曰忍辱；志所勤修無所望捨，懷抱道志以愍一切一心定意，是曰精進；強而有勢救攝愍一切一心定意，是曰精進；
強而有勢救攝諸力令不羸劣，是曰一心；已脫意念順從義諸力令不羸劣，是曰一心；已脫意念順從義
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