是曰智慧；是為六。「何謂第三禪度無極有六是曰智慧；是為六。
「何謂第三禪度無極有六事？行第三禪忻樂順安，棄捐眾惡不善之事？行第三禪忻樂順安，棄捐眾惡不善之業，是曰布施；方便勤修捨諸伎樂志存禁業，是曰布施；
方便勤修捨諸伎樂志存禁義，是曰持戒；其心專精離於所好，外眾邪義，是曰持戒；其心專精離於所好，外眾邪欲不以歡喜，是曰忍辱；而於其內察無常苦欲不以歡喜，是曰忍辱；
而於其內察無常苦空靜非身，無所忘失建立其志，是曰精進；空靜非身，無所忘失建立其志，是曰精進；其意堅固靡所不達行不馳騁，是曰一心；以其意堅固靡所不達行不馳騁，是曰一心；
以盡諸漏，無復報應罪福之患有無之業，是曰盡諸漏，無復報應罪福之患有無之業，是曰智慧；是為六。「何謂第四禪度無極有六事？智慧；是為六。
「何謂第四禪度無極有六事？若以四禪斷一切眾苦，志於法樂永除眾惱若以四禪斷一切眾苦，志於法樂永除眾惱無復諸難，是曰布施；悉棄眾苦三界終始長無復諸難，是曰布施；
悉棄眾苦三界終始長樂無患，是曰持戒；盡察一切周旋三界，生樂無患，是曰持戒；盡察一切周旋三界，生死危厄究竟本無，是曰忍辱；以得燕寂未曾死危厄究竟本無，是曰忍辱；
以得燕寂未曾想求，存念逮得而無所望，是曰精進；以獲想求，存念逮得而無所望，是曰精進；以獲致安禪思不慌定意正受，是曰一心；以成清致安禪思不慌定意正受，是曰一心；
以成清淨勸助甘露不死之藥名曰法訓，以療一切盲淨勸助甘露不死之藥名曰法訓，以療一切盲冥不達，是曰智慧；是為六。「何謂身意止冥不達，是曰智慧；是為六。
「何謂身意止度無極有六事？云何身意止？盡身不淨殺盜度無極有六事？云何身意止？
盡身不淨殺盜婬業，奉身淨行不計有我，是曰布施；棄捐所婬業，奉身淨行不計有我，是曰布施；棄捐所有親親之宜無所戀慕，是曰持戒；若以好樂有親親之宜無所戀慕，是曰持戒；
若以好樂無吾我法不貪三界，是曰忍辱；一切所見放無吾我法不貪三界，是曰忍辱；一切所見放逸其心；令得自在不從非法，是曰精進；若覩逸其心；
令得自在不從非法，是曰精進；若覩一切三世自然，本無所有猶如幻化，是曰一一切三世自然，本無所有猶如幻化，是曰一心；見諸所非法自起滅，本無所生悉亦無處心；
見諸所非法自起滅，本無所生悉亦無處緣對而興，是曰智慧；是為六。「何謂痛痒意緣對而興，是曰智慧；是為六。
「何謂痛痒意止度無極有六事？若使不顯心無所貪，痛痒止度無極有六事？若使不顯心無所貪，痛痒意止自然休息不追眾緣，是曰布施；以覩意止自然休息不追眾緣，是曰布施；
以覩苦痛不造禍福無復眾患，是曰持戒；篤信空苦痛不造禍福無復眾患，是曰持戒；篤信空義心無所生，堪任一切諸不可行，是曰忍義心無所生，堪任一切諸不可行，是曰忍
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