力，高德之義聖明難及，是曰智慧；是為六。力，高德之義聖明難及，是曰智慧；是為六。
「何謂法覺意度無極有六事？選擇諸法奉清「何謂法覺意度無極有六事？選擇諸法奉清淨行棄眾瑕穢，是曰布施；順求解脫宣傳諸淨行棄眾瑕穢，是曰布施；
順求解脫宣傳諸法，以化一切三界之患，是曰持戒；棄捐吾法，以化一切三界之患，是曰持戒；棄捐吾我無所戀慕，唯念道寶無上正真，是曰忍辱；我無所戀慕，唯念道寶無上正真，是曰忍辱；
所行正義，選求經典六度無極三乘之藏，是所行正義，選求經典六度無極三乘之藏，是曰精進；普求諸法無有色像，坦然玄虛無曰精進；普求諸法無有色像，坦然玄虛無有處所，是曰一心；推於一切諸所有處，不有處所，是曰一心；
推於一切諸所有處，不可護持本原自然，是曰智慧；是為六。「何謂可護持本原自然，是曰智慧；是為六。
「何謂精進覺意度無極有六事？若能覺了一切財精進覺意度無極有六事？若能覺了一切財業為不可保，心無所著棄世所有，是曰布業為不可保，心無所著棄世所有，是曰布施；所行勤修永無所樂，慕于道法志無上真，施；
所行勤修永無所樂，慕于道法志無上真，是曰持戒；所勤修行了於三界，天上天下悉是曰持戒；所勤修行了於三界，天上天下悉如幻化無所依猗，是曰忍辱；自調己心教化如幻化無所依猗，是曰忍辱；
自調己心教化眾生，靡不究暢各得其所，是曰精進；所念眾生，靡不究暢各得其所，是曰精進；所念禪思斷諸結著，求其本末不見根原，是曰禪思斷諸結著，求其本末不見根原，是曰一心；明無所依不從他受，曉了一切諸術一心；
明無所依不從他受，曉了一切諸術音響入第七地，是曰智慧；是為六。「何謂喜音響入第七地，是曰智慧；是為六。
「何謂喜覺意度無極有六事？和顏悅色愛法無厭，是覺意度無極有六事？和顏悅色愛法無厭，是曰布施；護身三事口四意三，是曰持戒；心曰布施；
護身三事口四意三，是曰持戒；心柔軟好未曾起恚，是曰忍辱；念十方佛無柔軟好未曾起恚，是曰忍辱；
念十方佛無有邪想，是曰精進；其心寂安悉無所生，是有邪想，是曰精進；其心寂安悉無所生，是曰一心；聖明了了解一切空，是曰智慧；是曰一心；
聖明了了解一切空，是曰智慧；是為六。「何謂信覺意度無極有六事？身行篤信為六。
「何謂信覺意度無極有六事？身行篤信表裏相應，是曰布施；心懷篤信無有邪想，表裏相應，是曰布施；
心懷篤信無有邪想，是曰持戒；在於生死不發貪嫉，是曰忍辱；是曰持戒；在於生死不發貪嫉，是曰忍辱；
所懷篤信未曾斷絕，通達大理無所蔽礙，是所懷篤信未曾斷絕，通達大理無所蔽礙，是曰精進；合集諸信而不散失無上正真度脫曰精進；合集諸信而不散失無上正真度脫一切，是曰一心；觀察諸盡使無所滅，好樂一切，是曰一心；
觀察諸盡使無所滅，好樂
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