化所為，往來周旋濟三界厄，是精進報；若化所為，往來周旋濟三界厄，是精進報；若有所念，心觀如是清淨之行頒宣之法，猶有所念，心觀如是清淨之行頒宣之法，猶如梵天，是一心報；若以知時誓願聖慧，講如梵天，是一心報；
若以知時誓願聖慧，講說經法通于十方，是智慧報；是為六。「何謂說經法通于十方，是智慧報；是為六。
「何謂三昧度無極有六事？坐禪思惟無衣食想，在三昧度無極有六事？坐禪思惟無衣食想，在佛樹下處於道場，是布施報；其篤信法覺意佛樹下處於道場，是布施報；
其篤信法覺意順理不失精進，是持戒報；喜悅覺意樂於順理不失精進，是持戒報；喜悅覺意樂於道義心不存俗，是忍辱報；分別經典十二部道義心不存俗，是忍辱報；
分別經典十二部業，正覺之行以化一切，是精進報；而棄憒業，正覺之行以化一切，是精進報；而棄憒閙無有邪心，其三昧定而修正受，是一心報；閙無有邪心，其三昧定而修正受，是一心報；
其護覺意將養眾生令至大安，是智慧報；是其護覺意將養眾生令至大安，是智慧報；是為六。「何謂訓誨度無極有六事？若得佛道觀為六。
「何謂訓誨度無極有六事？若得佛道觀察本末開化眾生，是布施報；正使無請無察本末開化眾生，是布施報；
正使無請無說經法為頒宣慧，是持戒報；光燿解脫奉說經法為頒宣慧，是持戒報；光燿解脫奉持不犯，志性愍傷變化巍巍，是忍辱報；猶持不犯，志性愍傷變化巍巍，是忍辱報；
猶如憂為迦葉兄弟伴黨，三人自專以為道如憂為迦葉兄弟伴黨，三人自專以為道真，佛所勸化皆使至道，是精進報；眾生問真，佛所勸化皆使至道，是精進報；眾生問義不以疑礙，講說宣傳各令得解，是一心義不以疑礙，講說宣傳各令得解，是一心報；分別發遣決了聖明靡不通達，是智慧報；報；
分別發遣決了聖明靡不通達，是智慧報；是為六。「何謂佛道度無極有六事？其以無明是為六。
「何謂佛道度無極有六事？其以無明頒宣經典示以聖慧，是布施報；佛所遣使安頒宣經典示以聖慧，是布施報；
佛所遣使安隱無明，令至晃昱道德之光，是持戒報；滅一隱無明，令至晃昱道德之光，是持戒報；滅一切穢順從永慌辯才無量，是忍辱報；其法切穢順從永慌辯才無量，是忍辱報；
其法平正致定不忘常念十方，是精進報；普入一平正致定不忘常念十方，是精進報；普入一切奉行至德強而有勢，是一心報；勇猛無畏切奉行至德強而有勢，是一心報；
勇猛無畏曉了道元志無上真，是曰智慧報；是為六。曉了道元志無上真，是曰智慧報；是為六。
「何謂一切智度無極有六事？在諸通慧目之「何謂一切智度無極有六事？在諸通慧目之所覩而無弊礙，是布施報；知眾會心所念所覩而無弊礙，是布施報；
知眾會心所念本末，因為說法令心坦然，是持戒報；能聞本末，因為說法令心坦然，是持戒報；能聞
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