知去來今，是曰一心；若以體解十八不共諸知去來今，是曰一心；若以體解十八不共諸佛妙法，頒宣道化十八地獄，是曰智慧；佛妙法，頒宣道化十八地獄，是曰智慧；
是為六。」是為六。」
13三十七品三十七品第十三13三十七品三十七品第十三
佛告喜王菩薩：「何謂四斷度無極有六事？諸佛告喜王菩薩：「何謂四斷度無極有六事？諸惡不善未有生矣護令不起，是六度無極合惡不善未有生矣護令不起，是六度無極合集勢力，消滅塵勞常使清淨，是曰布施；求集勢力，消滅塵勞常使清淨，是曰布施；
求不善服消除眾惡非宜事業，是曰持戒；解不善服消除眾惡非宜事業，是曰持戒；解於自然非法之元化使入道，是曰忍辱；未於自然非法之元化使入道，是曰忍辱；
未生諸惡尋前盡滅興隆道法，是曰精進；勸生諸惡尋前盡滅興隆道法，是曰精進；勸化他人使入正真宣傳道業，是曰一心；究竟化他人使入正真宣傳道業，是曰一心；
究竟自然諸惡不善使不復生，因是心行長養道自然諸惡不善使不復生，因是心行長養道化，是曰智慧；是為六。「何謂這起尋滅度無化，是曰智慧；是為六。
「何謂這起尋滅度無極有六事？若塵勞興親入其中，覩見菩薩方極有六事？若塵勞興親入其中，覩見菩薩方便習真，是曰布施；患厭愛欲難之不淨奉便習真，是曰布施；
患厭愛欲難之不淨奉清明業，是曰持戒；在彼斷穢遵修清白，若清明業，是曰持戒；在彼斷穢遵修清白，若盡惡習非法之元，功德未生勤勸使興，是曰盡惡習非法之元，功德未生勤勸使興，是曰忍辱；若解了慧分別塵勞消眾愛欲，是曰精忍辱；
若解了慧分別塵勞消眾愛欲，是曰精進；常在燕居專心禪思定意三昧，是曰一心；進；常在燕居專心禪思定意三昧，是曰一心；
篤信他人六度無極，興發善德度脫一切，篤信他人六度無極，興發善德度脫一切，是曰智慧；是為六。「何謂未興眾德因而興之是曰智慧；是為六。
「何謂未興眾德因而興之度無極有六事？若發諸善不捨虛乏，積功累度無極有六事？若發諸善不捨虛乏，積功累德每生自尅，是曰布施；若致善德益以好樂，德每生自尅，是曰布施；
若致善德益以好樂，令使增長以惠一切，是曰持戒；遵空無事不令使增長以惠一切，是曰持戒；遵空無事不盡德本，以消眾惡不善之行，是曰忍辱；身盡德本，以消眾惡不善之行，是曰忍辱；
身
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