有種種寶衣、種種寶蓋、種種寶幡、種種寶樹、有種種寶衣、種種寶蓋、種種寶幡、種種寶樹、種種寶鬘，從十方世界自然而來，覆無盡意種種寶鬘，從十方世界自然而來，覆無盡意而為供養。是時，寶衣、幡蓋、樹鬘自然演出如而為供養。是時，寶衣、幡蓋、樹鬘自然演出如是之言：「善哉，善哉！善男子！善能說是無盡法是之言：「善哉，善哉！
善男子！善能說是無盡法門，如汝所說我等所許。」爾時，舍利弗白佛言：門，如汝所說我等所許。」
爾時，舍利弗白佛言：「世尊！如是寶衣供養之具，從何處來。乃出「世尊！如是寶衣供養之具，從何處來。
乃出是言？」佛告舍利弗：「是無盡意菩薩初發阿耨是言？」佛告舍利弗：「是無盡意菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提心時所化眾生，皆於十方多羅三藐三菩提心時所化眾生，皆於十方已成阿耨多羅三藐三菩提。是彼諸佛正遍已成阿耨多羅三藐三菩提。
是彼諸佛正遍知等，知恩報恩，故遣是來，稱揚讚歎是無知等，知恩報恩，故遣是來，稱揚讚歎是無盡意真實功德，并復供養所說經典。」爾時，大盡意真實功德，并復供養所說經典。」爾時，大眾於無盡意菩薩摩訶薩倍生恭敬尊重讚眾於無盡意菩薩摩訶薩倍生恭敬尊重讚歎，作如是言：「我等今者快得大利，得見無歎，作如是言：「我等今者快得大利，得見無盡意菩薩，恭敬供養尊重讚歎，并得聞是盡意菩薩，恭敬供養尊重讚歎，并得聞是無盡法門。若有耳得聞無盡意菩薩名字，亦無盡法門。
若有耳得聞無盡意菩薩名字，亦得善利，何況眼見兼聞是典！」得善利，何況眼見兼聞是典！」爾時，世尊於大眾中聞是語已，告舍利弗：「若爾時，世尊於大眾中聞是語已，告舍利弗：「若有善男子、善女人學菩薩道，於一劫中供養有善男子、善女人學菩薩道，於一劫中供養諸佛，學戒威儀，以堪忍力盡諸眾生生死苦諸佛，學戒威儀，以堪忍力盡諸眾生生死苦際，精勤修集如救頭然，於諸禪定一心成際，精勤修集如救頭然，於諸禪定一心成就智慧方便，若離此經，我說是人未能具足就智慧方便，若離此經，我說是人未能具足六波羅蜜。「舍利弗！若有善男子、善女人，聞六波羅蜜。
「舍利弗！若有善男子、善女人，聞是經典信解受持、讀誦、解義如說修行，我說是經典信解受持、讀誦、解義如說修行，我說是人已為具足諸波羅蜜，速得成就阿耨多是人已為具足諸波羅蜜，速得成就阿耨多羅三藐三菩提。何以故？舍利弗！若有菩薩羅三藐三菩提。
何以故？舍利弗！
若有菩薩受持此經為他演說，即為具足檀那波羅蜜。受持此經為他演說，即為具足檀那波羅蜜。何以故？於諸施中法施為勝，初不忘失菩薩何以故？
於諸施中法施為勝，初不忘失菩薩之心。若持此經即是持戒，故能具足尸羅波之心。若持此經即是持戒，故能具足尸羅波羅蜜。何以故？一切菩薩所學禁戒是經所攝。羅蜜。
何以故？一切菩薩所學禁戒是經所攝。
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