常為眾生住世說法。如是善根如菩提相，悉常為眾生住世說法。如是善根如菩提相，悉以迴向無上菩提。是菩薩，未發心者勸令發以迴向無上菩提。
是菩薩，未發心者勸令發心，已發心者為說諸度；有貧窮者救攝以財，心，已發心者為說諸度；有貧窮者救攝以財，病施醫藥隨時瞻療；無勢力者勸行忍辱；有病施醫藥隨時瞻療；
無勢力者勸行忍辱；有犯禁者令不覆藏；已覆藏者勸令發露；現在犯禁者令不覆藏；
已覆藏者勸令發露；現在諸佛及涅槃者，悉皆發心供養恭敬，敬重師諸佛及涅槃者，悉皆發心供養恭敬，敬重師長如佛世尊。若求法時沒命不懈，於此法寶長如佛世尊。
若求法時沒命不懈，於此法寶生無價想，於說法者生諸佛想。為聽法故生無價想，於說法者生諸佛想。為聽法故過百由旬，心力勇銳無疲勞想。凡所講說過百由旬，心力勇銳無疲勞想。
凡所講說不為利養。於父母所知恩報恩，供養給事心不為利養。於父母所知恩報恩，供養給事心初無悔，所作功德常無厭足，護身口意令無初無悔，所作功德常無厭足，護身口意令無諂曲。「建立佛塔所得功德，等於梵天勸請之諂曲。
「建立佛塔所得功德，等於梵天勸請之福。具足諸相，開門大施故；得隨形好，修諸善福。具足諸相，開門大施故；
得隨形好，修諸善根故；莊嚴身者，無憍慢故；莊嚴口者，離口過根故；莊嚴身者，無憍慢故；
莊嚴口者，離口過故；莊嚴意者，不住法故；莊嚴佛土者，神通教故；莊嚴意者，不住法故；
莊嚴佛土者，神通教化故；莊嚴法者，離諸欲故；莊嚴大眾者，不兩化故；莊嚴法者，離諸欲故；
莊嚴大眾者，不兩舌惡口破壞他故；於受法者如實說故；說法舌惡口破壞他故；於受法者如實說故；
說法歡喜稱讚善哉，所作功業不唐捐故；離覆蓋歡喜稱讚善哉，所作功業不唐捐故；離覆蓋者，故往聽法故；莊嚴菩提樹者，以妙園林奉者，故往聽法故；
莊嚴菩提樹者，以妙園林奉施佛故；莊嚴道場者，成就一切諸善根故；出施佛故；莊嚴道場者，成就一切諸善根故；
出生清淨者，不為煩惱所染污故；得寶手者，能生清淨者，不為煩惱所染污故；得寶手者，能捨一切所重物故；得無盡者，無量寶藏以布捨一切所重物故；
得無盡者，無量寶藏以布施故；見者歡喜，常和悅故；體得法性者，心慧施故；見者歡喜，常和悅故；
體得法性者，心慧光明等照眾生故；莊嚴光明者，不輕未學善光明等照眾生故；莊嚴光明者，不輕未學善誘導故；生生清淨者，持戒功德悉成就故；處誘導故；
生生清淨者，持戒功德悉成就故；處胎清淨者，不見他罪故；生人天者，淨行十善胎清淨者，不見他罪故；
生人天者，淨行十善故；慧明獨步者，所可教化不生分別故；於法故；慧明獨步者，所可教化不生分別故；
於法自在者，所愛重法無悋惜故；世中獨勝者，畢自在者，所愛重法無悋惜故；世中獨勝者，畢竟清淨故；微妙解脫者，不求少分行故；行一竟清淨故；
微妙解脫者，不求少分行故；行一
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