所了法，了義是了義，不了義是不了義，世所了法，了義是了義，不了義是不了義，世諦是世諦，第一義諦是第一義諦，假名是假諦是世諦，第一義諦是第一義諦，假名是假名，正了無疑是正了無疑，如是等法分別選名，正了無疑是正了無疑，如是等法分別選擇，是名擇法覺分。「云何進覺分？若念法、擇擇，是名擇法覺分。「云何進覺分？
若念法、擇法、喜法、除法、定法、捨法，以智攝取精進勇猛，法、喜法、除法、定法、捨法，以智攝取精進勇猛，欲不退轉勤修力勵，不捨本意行於正道，欲不退轉勤修力勵，不捨本意行於正道，是名進覺分。「云何喜覺分？所修法喜，於無是名進覺分。「云何喜覺分？
所修法喜，於無量法心生悅豫無有懈怠，清淨樂法是喜踊量法心生悅豫無有懈怠，清淨樂法是喜踊躍，能除身心捨諸煩惱，是名喜覺分。「云何躍，能除身心捨諸煩惱，是名喜覺分。「云何除覺分？若除身心及諸煩惱，離於覆葢入定除覺分？
若除身心及諸煩惱，離於覆葢入定境界令心正住，是名除覺分。「云何定覺分？境界令心正住，是名除覺分。「云何定覺分？
如所入定悉能覺了，非不入定是覺了法。又如所入定悉能覺了，非不入定是覺了法。又了諸見煩惱結縛，無始無終其心平等，一切了諸見煩惱結縛，無始無終其心平等，一切諸法無別異相，能覺如是諸法等者，是名定諸法無別異相，能覺如是諸法等者，是名定覺分。「云何捨覺分？若法憂喜其心不沒，亦覺分。
「云何捨覺分？若法憂喜其心不沒，亦復不為世法所牽，無高無下正住不動，無有復不為世法所牽，無高無下正住不動，無有諸漏、無喜無著、無諸障礙，正直隨順真諦正諸漏、無喜無著、無諸障礙，正直隨順真諦正道，是名捨覺分。「舍利弗！是名菩薩七覺分道，是名捨覺分。
「舍利弗！是名菩薩七覺分亦不可盡。亦不可盡。
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩八聖道分亦不可「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩八聖道分亦不可盡。何等為八？正見、正思惟、正語、正業、正命、正盡。
何等為八？正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。「云何正見？若見出世，不起我精進、正念、正定。
「云何正見？若見出世，不起我見、眾生壽命養育士夫，斷見常見，有見無見，見、眾生壽命養育士夫，斷見常見，有見無見，亦復不起善與不善無記等見，乃至不起生亦復不起善與不善無記等見，乃至不起生死涅槃二相之見，是名正見。「云何正思惟？死涅槃二相之見，是名正見。
「云何正思惟？若思能起貪欲、瞋癡、諸煩惱等，是不名正。是若思能起貪欲、瞋癡、諸煩惱等，是不名正。
是正思惟不思不起如是等事，唯思戒、定、智慧、正思惟不思不起如是等事，唯思戒、定、智慧、解脫、解脫知見，是正思惟。能思如是住戒等解脫、解脫知見，是正思惟。能思如是住戒等聚，如是思惟名正思惟。「云何正語？凡所演聚，如是思惟名正思惟。
「云何正語？凡所演
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