故？觀空無相無願，是名一切法是法。我慢故？觀空無相無願，是名一切法是法。
我慢憍慢、我及我所攝取諸見，是名一切法非法。憍慢、我及我所攝取諸見，是名一切法非法。是菩薩觀法時，不見有法非菩提因、出世道是菩薩觀法時，不見有法非菩提因、出世道因，是菩薩知一切法悉是出世，得無礙大悲，因，是菩薩知一切法悉是出世，得無礙大悲，觀一切法煩惱結縛如幻化相，知是諸法非觀一切法煩惱結縛如幻化相，知是諸法非有煩惱非無煩惱。何以故？了諸法義無有二有煩惱非無煩惱。
何以故？了諸法義無有二性，是諸煩惱無隱藏處無有聚集。若解煩惱性，是諸煩惱無隱藏處無有聚集。
若解煩惱即解菩提，如煩惱性即菩提性。是菩薩安住即解菩提，如煩惱性即菩提性。是菩薩安住正念，無有一法可作分別，無諸障礙善能解正念，無有一法可作分別，無諸障礙善能解了正住法性。如住法性即住眾生性，如住眾了正住法性。
如住法性即住眾生性，如住眾生性即住虛空性，如住虛空性即住一切法生性即住虛空性，如住虛空性即住一切法性。菩薩觀法時，依於佛法解一切法即是佛性。菩薩觀法時，依於佛法解一切法即是佛法，其心爾時不生盡智無為。雖盡而亦不盡法，其心爾時不生盡智無為。
雖盡而亦不盡入無生智，亦觀眾生不捨假名。「法念處者，入無生智，亦觀眾生不捨假名。「法念處者，安住正念一切諸法，所謂聲聞緣覺菩薩正安住正念一切諸法，所謂聲聞緣覺菩薩正覺所知一切假名諸法，盡未來際終不忘失。覺所知一切假名諸法，盡未來際終不忘失。
又法念處者，說無量行親近佛法，壞諸魔又法念處者，說無量行親近佛法，壞諸魔眾得自然智。舍利弗！是名菩薩正法念處，而眾得自然智。舍利弗！
是名菩薩正法念處，而不可盡。不可盡。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩四正勤亦不可「復次，舍利弗！
菩薩摩訶薩四正勤亦不可盡。何等為四？若未生惡不善法為不生故，盡。何等為四？
若未生惡不善法為不生故，生欲勤進攝心正除。已生惡不善法為斷故，生欲勤進攝心正除。已生惡不善法為斷故，生欲勤進攝心正除。未生善法為生故，生生欲勤進攝心正除。
未生善法為生故，生欲勤進攝心正除。已生善法安住修集為增欲勤進攝心正除。已生善法安住修集為增廣不失故，生欲勤進攝心正除。「未生惡不廣不失故，生欲勤進攝心正除。
「未生惡不善法為不生故，生欲勤進。所謂欲者，善思善法為不生故，生欲勤進。所謂欲者，善思惟也。勤精進者，不捨善思惟也。攝心正除惟也。
勤精進者，不捨善思惟也。攝心正除者，觀善思惟也。何以故？善思惟時，惡不者，觀善思惟也。
何以故？善思惟時，惡不善法不令入心。云何惡不善法？惡不善法，善法不令入心。
云何惡不善法？惡不善法，
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