「復次，舍利弗！菩薩五力亦不可盡。何等為五？「復次，舍利弗！菩薩五力亦不可盡。
何等為五？信力、進力、念力、定力、慧力。云何信力？是信一信力、進力、念力、定力、慧力。
云何信力？是信一向不可沮壞，乃至天魔變為佛身，示現出入向不可沮壞，乃至天魔變為佛身，示現出入禪定解脫，不能傾動菩薩信力，是名信力。禪定解脫，不能傾動菩薩信力，是名信力。
云何進力？菩薩精進於諸善法得堅固力，如云何進力？菩薩精進於諸善法得堅固力，如所得力修諸禪定，諸天及人所不能壞，如本所得力修諸禪定，諸天及人所不能壞，如本所願皆悉成就，是名進力。云何念力？菩薩所願皆悉成就，是名進力。
云何念力？菩薩住諸善法不為煩惱之所破壞。何以故？是菩住諸善法不為煩惱之所破壞。
何以故？是菩薩正念之力能摧伏故，如是念力無能壞者，薩正念之力能摧伏故，如是念力無能壞者，是名念力。云何定力？遠離憒閙常樂獨行，是名念力。
云何定力？遠離憒閙常樂獨行，是菩薩雖有所說，言語音聲不礙初禪；善住是菩薩雖有所說，言語音聲不礙初禪；
善住覺觀不礙二禪；心生歡喜不礙三禪；是菩覺觀不礙二禪；心生歡喜不礙三禪；
是菩薩雖樂化眾生，不捨佛法而亦不礙於第四薩雖樂化眾生，不捨佛法而亦不礙於第四禪。是菩薩行四禪時，諸妨定法無能為也。禪。是菩薩行四禪時，諸妨定法無能為也。
菩薩爾時不捨於定亦不隨定，而能自在處菩薩爾時不捨於定亦不隨定，而能自在處處往生，是名定力。云何慧力？是菩薩知世處往生，是名定力。云何慧力？
是菩薩知世間法出世間法，無有一法能壞是智。菩薩在間法出世間法，無有一法能壞是智。菩薩在在所生之處，一切伎藝不從師受悉自然知，在所生之處，一切伎藝不從師受悉自然知，世間外道苦行難行，是菩薩為教化故，亦悉世間外道苦行難行，是菩薩為教化故，亦悉現受同其所行。是出世法能過世者，慧力成現受同其所行。
是出世法能過世者，慧力成就故，諸天及人所不能伏，是名慧力。舍利就故，諸天及人所不能伏，是名慧力。舍利弗！是名菩薩五力無盡。弗！
是名菩薩五力無盡。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩七覺分亦不可盡。「復次，舍利弗！
菩薩摩訶薩七覺分亦不可盡。何等為七？念覺分、擇法覺分、進覺分、喜覺分、何等為七？
念覺分、擇法覺分、進覺分、喜覺分、除覺分、定覺分、捨覺分。「云何念覺分？若念覺除覺分、定覺分、捨覺分。「云何念覺分？
若念覺分能觀於法，能分別法撰集思智，亦能觀察分能觀於法，能分別法撰集思智，亦能觀察諸法自相。何等為自相？觀一切法自性皆諸法自相。何等為自相？
觀一切法自性皆空，念如是等令其覺了，是名念覺分。「云何空，念如是等令其覺了，是名念覺分。「云何擇法覺分？若能分別曉了八萬四千法聚，如擇法覺分？
若能分別曉了八萬四千法聚，如
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