第三禪、第四禪；入諸禪故身得輕軟；成就如第三禪、第四禪；入諸禪故身得輕軟；
成就如是身輕心柔，入如意分；善入如意分已即生是身輕心柔，入如意分；善入如意分已即生神通：若欲、若進、若心、若思惟。欲者專向彼法，神通：若欲、若進、若心、若思惟。
欲者專向彼法，精進者成就彼法，心者觀察彼法，思惟者彼精進者成就彼法，心者觀察彼法，思惟者彼法方便，是如意分已具足故能得神通。欲者法方便，是如意分已具足故能得神通。欲者莊嚴，進者成就，心者正住，思惟者能善分莊嚴，進者成就，心者正住，思惟者能善分別，是菩薩得如意分隨其所解，如其所作心別，是菩薩得如意分隨其所解，如其所作心得自在，隨意所往善作諸業，畢竟成就一切得自在，隨意所往善作諸業，畢竟成就一切本行，如風行空無所罣礙。舍利弗！是名菩本行，如風行空無所罣礙。
舍利弗！是名菩薩四如意分不可窮盡。薩四如意分不可窮盡。
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩五根亦不可盡。何「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩五根亦不可盡。
何等為五？信根、進根、念根、定根、慧根。「云何信根？等為五？信根、進根、念根、定根、慧根。
「云何信根？信於四法。何等四？於生死中行世正見信於信於四法。
何等四？於生死中行世正見信於業報，乃至失命終不作惡；信菩薩行不隨諸業報，乃至失命終不作惡；
信菩薩行不隨諸見，專求菩提不求餘乘，信解諸法同空無相見，專求菩提不求餘乘，信解諸法同空無相無願之法；同第一義同於了義，甚深因緣無無願之法；同第一義同於了義，甚深因緣無我眾生無有分別；信一切佛十力四無所畏我眾生無有分別；
信一切佛十力四無所畏十八不共法。如是信已。消除疑網修集佛法。十八不共法。如是信已。
消除疑網修集佛法。是名信根。何等進根？若法信根所攝，是法是名信根。
何等進根？若法信根所攝，是法即為進根所修，是名進根。云何念根？若法即為進根所修，是名進根。
云何念根？若法進根所修，是法終不忘失，是名念根。云何進根所修，是法終不忘失，是名念根。
云何定根？若法念根所攝，是法不忘不失一心不定根？若法念根所攝，是法不忘不失一心不亂，是名定根。云何慧根？若法定根所攝，是亂，是名定根。
云何慧根？若法定根所攝，是慧所觀是慧體性，內自照了不從他知自住慧所觀是慧體性，內自照了不從他知自住正行，是名慧根。是五根者共相續生，具一正行，是名慧根。
是五根者共相續生，具一切法得授記別。譬如外道五通神仙，不能切法得授記別。譬如外道五通神仙，不能定知胎中差別，男女相現然後乃知。多有菩定知胎中差別，男女相現然後乃知。
多有菩薩無信等根，諸佛、世尊不為授記，若成就者薩無信等根，諸佛、世尊不為授記，若成就者便與授記。舍利弗！是名菩薩五根無盡。便與授記。舍利弗！
是名菩薩五根無盡。
下页续读