為大悲及般若波羅蜜所攝；羞恥者，為不覆為大悲及般若波羅蜜所攝；羞恥者，為不覆藏所犯及悔過所攝；信有業報者，為不放逸藏所犯及悔過所攝；
信有業報者，為不放逸及畏惡趣所攝；少欲者，為淨處有齊限及離及畏惡趣所攝；少欲者，為淨處有齊限及離宿穢所攝；知足者，為易稱及易養所攝；無發宿穢所攝；
知足者，為易稱及易養所攝；無發惱者，為究竟及究竟邊際所攝；無散失者，為惱者，為究竟及究竟邊際所攝；
無散失者，為得忍及不退轉地所攝；捨吾我者，為不計我得忍及不退轉地所攝；捨吾我者，為不計我身及與壽命所攝；離我所者，為無貪及無愚身及與壽命所攝；
離我所者，為無貪及無愚癡所攝；求法者，為智及斷所攝；欲法者，為癡所攝；求法者，為智及斷所攝；
欲法者，為不著五欲及離煩惱所攝；敬重者，為起世尊不著五欲及離煩惱所攝；敬重者，為起世尊想及療救想所攝；無疲惓者，為身輕及翹勤想及療救想所攝；
無疲惓者，為身輕及翹勤省眠所攝；內心斷除者，為身念處及受念處省眠所攝；內心斷除者，為身念處及受念處所攝；外不行者，為心念處及法念處所攝；信所攝；
外不行者，為心念處及法念處所攝；信樂佛智者，為深敬重及淨信所攝；在屏處不樂佛智者，為深敬重及淨信所攝；
在屏處不行惡者，為自證知及諸神天證知所攝；不慠行惡者，為自證知及諸神天證知所攝；不慠慢者，為不自歎譽不譏彼人所攝；知自下者，慢者，為不自歎譽不譏彼人所攝；
知自下者，為不虛稱及不顯己德所攝；身端者，為不行為不虛稱及不顯己德所攝；身端者，為不行三不善業及不犯禁戒所攝；心直者，為常省三不善業及不犯禁戒所攝；
心直者，為常省己過及不說彼短所攝；具靜定者，為寂靜心己過及不說彼短所攝；具靜定者，為寂靜心及滅煩惱所攝；修智慧者，為選擇諸法及知及滅煩惱所攝；
修智慧者，為選擇諸法及知無我所攝；不麁獷者，為常行益事及順忍所無我所攝；不麁獷者，為常行益事及順忍所攝；不兩舌者，為自足眷屬及和合別離者所攝；
不兩舌者，為自足眷屬及和合別離者所攝；不捨菩提心者，為眾生及為佛智所攝；念攝；不捨菩提心者，為眾生及為佛智所攝；
念道場者，為欲壞於魔眾及成正覺所攝；捨魔道場者，為欲壞於魔眾及成正覺所攝；捨魔事者，為正觀及不捨菩提志所攝；佛神力事者，為正觀及不捨菩提志所攝；
佛神力持者，為堅固行及善淳至所攝；不輕躁者，為持者，為堅固行及善淳至所攝；不輕躁者，為堅護諸根及不捨境界所攝；不掉亂者，為觀堅護諸根及不捨境界所攝；
不掉亂者，為觀苦及觀空所攝；如石山者，為不高及不下所苦及觀空所攝；如石山者，為不高及不下所攝；不可移轉者，為斷愛及除恚所攝；所作善攝；
不可移轉者，為斷愛及除恚所攝；所作善業者，為智所作業及捨魔事所攝；無熱惱者，業者，為智所作業及捨魔事所攝；
無熱惱者，
下页续读