切邪道已趣於真實正道到薩婆若。何謂正切邪道已趣於真實正道到薩婆若。何謂正道耶？所謂不捨善法故行於大欲，不退菩提道耶？
所謂不捨善法故行於大欲，不退菩提道故勤修精進，善根不失故行不放逸，不道故勤修精進，善根不失故行不放逸，不動淳至不沒於所作，必能究竟仰攀上法，求動淳至不沒於所作，必能究竟仰攀上法，求功德資糧無有滿足，求智慧資糧終不廢捨，功德資糧無有滿足，求智慧資糧終不廢捨，是為菩薩正道。「復次，善男子！菩薩道者，所謂是為菩薩正道。「復次，善男子！
菩薩道者，所謂四禪、四無量心、四空定、五神通、三福業、三四禪、四無量心、四空定、五神通、三福業、三學、六應敬、六念、四攝法、四念處、四正勤、四學、六應敬、六念、四攝法、四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺分、八聖道分、三解脫神足、五根、五力、七覺分、八聖道分、三解脫門、知陰方便、知界方便、知入方便、知諦方門、知陰方便、知界方便、知入方便、知諦方便、知因緣方便，是名為道。菩薩得成就此道便、知因緣方便，是名為道。
菩薩得成就此道方便，皆能隨順入六波羅蜜道。所以然者，以方便，皆能隨順入六波羅蜜道。所以然者，以菩薩六波羅蜜道，不與一切聲聞辟支佛共菩薩六波羅蜜道，不與一切聲聞辟支佛共故。此道一切諸佛皆所稱歎，從諸如來口出。故。
此道一切諸佛皆所稱歎，從諸如來口出。成就方便菩薩能知一切法實性者，能住出成就方便菩薩能知一切法實性者，能住出世間六波羅蜜聖道。「云何為住？善男子！若有世間六波羅蜜聖道。
「云何為住？善男子！
若有菩薩成就自然慧方便而求菩提，於此五受菩薩成就自然慧方便而求菩提，於此五受陰中為如實覺故求於菩提，是菩薩知色無陰中為如實覺故求於菩提，是菩薩知色無常而行布施，知色苦、知色無我、知色鈍、知色常而行布施，知色苦、知色無我、知色鈍、知色無智，知色如幻、知色如水中月、知色如夢、知無智，知色如幻、知色如水中月、知色如夢、知色如影、知色如響、知色如旋火輪，知色無色如影、知色如響、知色如旋火輪，知色無我、知色無眾生、知色無命、知色無人、知色無我、知色無眾生、知色無命、知色無人、知色無主、知色無養，知色空、知色無相、知色無願、知主、知色無養，知色空、知色無相、知色無願、知色無作，知色無生、知色無起、知色無出、知色色無作，知色無生、知色無起、知色無出、知色無形，知色寂靜、知色離，知色無終、知色無成，無形，知色寂靜、知色離，知色無終、知色無成，知色與虛空等、知色如涅槃性，而行布施。「菩知色與虛空等、知色如涅槃性，而行布施。
「菩薩如是行施時，以施離故知色亦離，以色離薩如是行施時，以施離故知色亦離，以色離故知施亦離；以色、施離故知願亦離，以願離故知施亦離；以色、施離故知願亦離，以願離故知色、施亦離；以色、施、願離故知菩提亦離，故知色、施亦離；
以色、施、願離故知菩提亦離，
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